第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 一、选择题 1．220年，曹操的儿子曹丕废掉汉献帝，自称皇帝，国号魏；221年，刘备在成都称帝，国号汉；229年，孙权称帝，吴国建立，三国鼎立的局面形成。此时处于( ) A．公元2世纪早期 B．公元2世纪晚期 C．公元3世纪早期 D．公元3世纪晚期 2．右面图为现存于甘肃博物馆的文物“晋归义羌侯”金印的印文。这一金印是西晋王朝颁给地处西北、归顺中原的羌族部落酋长的印章。该文物可以说明西晋时期( ) A．中原政权与少数民族的交流 B．北方地区分裂动荡的局面 C．少数民族内迁至南方地区 D．冶金制印技术高度发达 3．东晋一代，一直是琅邪王氏、颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏等几个大族轮流执政，皇帝几乎没有什么权力。这说明，东晋( ) A．统治集团矛盾尖锐 B．门阀内部斗争激烈 C．士族专权现象凸显 D．中央权力不断削弱 4．战国至秦汉时期，北方一直是全国经济重心，但到了魏晋南北朝时期，中原经济独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济获得了显著的发展，使长期以来南北经济发展的不平衡性和差距性缩小了。这说明魏晋南北朝时期( ) A．江南经济发展水平迅速超过了北方 B．江南经济开发新局面已初步形成 C．北魏的改革促进了江南的开发 D．全国经济重心已转移至南方 5．魏晋南北朝时期，十六国中的大部分政权由内迁少数民族建立，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。这有利于促进( ) A．人口增长 B．区域扩大 C．民族交融 D．互相敌视 6．《魏书》载：“帝……雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。”材料说明孝文帝( ) A．认同汉族文化 B．注重学以致用 C．锐意改革旧俗 D．潜心文学创作 7．有学者指出，北魏孝文帝改革实现了北魏统治由“武治”向“文治”的转变。北魏太和八年（484年）六月，孝文帝仿照汉制，下令“置官班禄，行之尚矣”。这一诏令的推行( ) A．取缔了特权阶层 B．阻碍了改革的顺利进行 C．加快了社会流动 D．加速了鲜卑族封建化进程 8．汉代以前中原人民习惯席地而坐，即跪坐。魏晋以来，随着胡汉杂居，胡床自北而南广为流行，促使高足家具出现，改变了过去席地而坐的习惯。这说明( ) A．民族交融推动汉人生活习惯的改变 B．胡汉交融以汉族吸收胡人文化为主 C．胡人汉化与汉人的胡化同步进行 D．少数民族文化在中原地区得到广泛传播 9．某历史兴趣小组的同学搜集到“三国鼎立”“南北朝并存”“人口南迁”“孝文帝改革”等资料。这些资料反映的共同主题是( ) A．中国境内早期人类与文明的起源 B．统一多民族国家的建立和巩固 C．政权分立与民族交融 D．早期国家的产生与社会变革 10．东晋初期，为了仰仗随司马氏南迁的中原士族，司马皇族极力拉拢他们，出现了“王与马，共天下”的现象，上层士族通过九品中正制不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位。这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时( ) A．豪强大族对政治的影响 B．古代政治制度不断进步 C．九品中正制逐渐走向衰落 D．选官重视家族经济基础 11．商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。相比商鞅变法，北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在( ) A．废分封、行县制 B．实行盐铁专营 C．废旧俗、兴汉化 D．“罢黜百家，尊崇儒术” 12．从《旧唐书·舆服志》“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的多元服饰并存，到北魏晚期南朝“袍拂踝，靴至膝”。至唐代，源自胡服系统的“幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴”为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中。这（    ） A．体现了服饰演变艺术性趋势 B．反映了分裂走向统一的趋势 C．体现了服饰演变中原化趋势 D．反映了民族交融的发展趋势 13．西晋初期，晋武帝恢复了古代的分封制，封二十七个同姓王，改郡为国，之后不断扩大宗室诸王的权力。诸王可自行选用国中文武官员，收取封国的租税。晋初的做法旨在（    ） A．扩大宗室诸王的权力 B．促进诸侯国经济迅速发展 C．拓展西晋统治的版图 D．利用分封诸王以屏藩帝室 14．东晋南朝时期江南农业迅速发展，其主要原因是（    ） A．商品经济水平较高，起到推动作用 B．北方人口南迁并带去先进生产技术 C．江南人民开始从事农耕生产 D．江南的气候、土壤对农业发展有利 15．在三国鼎立示意图中，②代表（    ） A．发羌 B．魏 C．蜀 D．吴 16．据《魏书》记载,拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。上述做法体现