内容正文:
10.1《兰亭集序》同步练习(文字版 | 含答案)
一、文言小题
1.下列句子中“致”的意义与例句中的“致”相同的一项是( )
例:树草栽木,颇有野致。《魏书∙茹皓传》
A.其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。《屈原列传》
B.假舆马者,非利足也,而致千里。《劝学》
C.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。《兰亭集序》
D.不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交。《过秦论》
二、语言文字运用
2.下列有关文学、文化常识的表述有误的一项是
A.“序”一般写在书籍或文章前面,列于书后的称为“跋”或“后序”。
B.“癸丑”,中国传统纪年阳历的干支纪年中一个循环的第50年。
C.符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,分为两半,各执其一,合二为一方生效。
D.修禊,古代传统民俗。在农历三月上旬的巳日(魏以后固定为三月三日),到水边嬉戏以祓除不祥。
3.下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,可谓景美,是乐;而“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,可谓极视听之娱,也是乐。
B.“不知老之将至”,作者不免感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转为“痛”的感觉。
C.作者推测未来人的感情变化也必和古人一样,等到现在的一切成为历史遗迹,未来人也会像我们一样临今人之文而感叹,如此无情的变迁再次引发作者的感慨。
D.以“况修短随化,终期于尽”,引出“死生”这个全文的议论中心。作者通过这个递进关系的句子,把本段与前两段连成一个整体,使全文意脉相连。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
(甲)其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(王安石《游褒禅山记》)
(乙)元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
(苏轼《石钟山记》)
(丙)乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
(《氓》)
(丁)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
(王羲之《兰亭集序》)
4.对下列句子中加点词的解释,完全正确的一项是( )
A.虽趣舍万殊:取向,趋向 信可乐也:实在 余自齐安舟行适临汝:前往
B.则或咎其欲出者:责怪 体无咎言:责怪 所以游目骋怀:……的原因
C.不思其反:后悔 乘彼垝垣:登上 或因寄所托:于是
D.汝识之乎:认识 游目骋怀:敞开 亦已焉哉:已经
5.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项堤( )
A.夫人之相与 独与迈乘小舟 余与四人拥火以入
B.入之愈深,其进愈难 古之人不余欺 足以极视听之娱
C.则或咎其欲出者 或曰此鹳鹤也 或取诸怀抱
D.此余之所得也 暂得于己 因得观所谓石钟者
6.下列对原文有关内容的理解和概括,不正确的一项是( )
A.丙文选自《诗经》,“风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分,其中“风”是《诗经》中的精华部分;“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法,后人把它们合称为“诗经六义”。
B.乙文中描写