专题01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（基础知识+提分作业）-2024年高一语文寒假复习讲义+预习训练（统编版）

专题01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（基础知识+提分作业）基础知识 1.了解孔子 孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。 2.了解《论语》 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 3.了解“语录体” 语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。 先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。 4.课内重点词语句式 子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。 子曰：“以（因为）吾一日（年纪）长（年长）乎（比）尔（你们），毋（不）吾以（用）也。居（平日、平常）则曰：‘不吾知也（宾语前置）！如（假如）或（有人）知尔，则（那么）何以（宾语前置，将用什么来对答）哉？”  　　子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”，不假思索地）而对（回答）曰：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以（用）师旅（军队），因（接着）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇，且（并且）知方（道，是非准则）也。” 　　夫子哂（笑）之。 　　“求！尔何知（怎么样）？” 　　对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。” 　　“赤！尔何如？” 　　对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。宗庙之事（诸侯祭祀祖先的事），如会（诸侯会盟）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着礼帽），愿（愿意）为小相（司仪）焉。”  　　“点！尔何如？”  　　鼓瑟（弹琴）希（同“稀”，稀疏），铿尔（接着铿的一声），舍（舍去）瑟而（表示修饰）作（站起身），对曰：“异乎三子者之撰（为政的才能）。”  　　子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。” 　　曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子（孩子）六七人，浴（洗澡）乎（相当“于”，到）沂，风（名作动，吹风）乎舞雩（状语后置），咏（唱歌）而归。” 　　夫子喟然（叹息的样子）叹曰：“吾与（赞成）点也！” 　　三子者出，曾晳后（后出）。曾晳曰：“夫三子者之（的）言（话）何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣！”  　　曰：“夫子何哂由也？”  曰：“为国以礼（治国要用礼），其言（语言）不让（谦让），是故哂之。” “唯（难道）求则非邦（国家政治）也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小，孰能为之大？” 通假字 （1）鼓瑟希：“希”通“稀”，稀疏。 （2）莫春者：“莫”通“暮”，暮春，阳春三月。 （3）唯求则非邦也与：“与”“欤”，语气词。 、词类活用 （1）端章甫：名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽。 （2）鼓瑟希：名词作动词，弹奏。 （3）风乎舞雩：名词作动词 吹风、乘凉。 （4）赤也为之小，孰能为之大：形容词作名词 小事、大事。 （5）曾皙后：方位名词作动词 落在后面。 、文言句式 （1）不吾知也：宾语前置 （2）则何以哉：宾语前置 （3）尔何如？：宾语前置 （4）何伤乎？：宾语前置 （5）加之以师旅，因之以饥谨：状语后置 （6）