2.2鉴赏咏物言志类诗歌-【教考衔接】2023-2024学年高一语文对接高考之教材中的考点（统编版必修上册）

2.2 红烛 闻一多 教材中的考点：鉴赏咏物言志类诗歌 教材典例 《红烛》是如何托物言志的？ 诗集介绍 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 初读诗歌 整体感知 诵读全诗。 思考：诗歌所写的对象（诗中的意象）是什么？这个意象有何特点？ 红烛；红、燃烧、流泪 咏物诗；托物言志；象征手法 二：吟咏研读 深入探究 1.再读诗歌，小组合作理清诗歌的抒情脉络，感受诗人的情感变化。 第一节：对红烛颜色之红的赞美 第二节：困惑于红烛的自我燃烧 第三节：找到红烛燃烧的高尚理由 第四节：感伤怜悯红烛的燃烧 第五节：明白缘由 第六七节：开导安慰红烛的流泪 第八九节：重申红烛精神使情感归于理性 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比，可是一般颜色? 红：象征赤诚、热情。 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 红烛是理想的人格的化身 象征手法的运用 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突! 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 从“一误再误”到“不误，不误！”是诗人自问自答，思考觉悟的过程。 反映时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中遇到的矛盾和获得的觉悟。 直接抒情手法的运用 　 红烛啊! 　　既制了，便烧着! 　　烧罢!烧罢! 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血—— 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱! 活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出熊熊的火光。 借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 借物抒情手法的运用 　 红烛啊! 　　你心火发光之期， 　　正是泪流开始之日。 　　红烛啊! 　　匠人造了你， 　　原是为烧的。 　　既已烧着， 　　又何苦伤心流泪？ 　　哦!我知道了！ 　　是残风来侵你的光芒， 　　你烧得不稳时， 　　才着急得流泪！ 　　 　 红烛啊！ 　　流罢!你怎能不流呢？ 　　请将你的脂膏， 　　不息地流向人间， 　　培出慰藉底花儿， 　　结成快乐的果子！ “残风”暗指反动势力。“红烛”因烧得不稳而着急流泪，体现了诗人内心怀着拯救祖国的美好愿望，却因受到反动势力的阻挠，感到痛苦而流泪。 借物抒情手法的运用 　 红烛啊！ 　流罢!你怎能不流呢？ 　请将你的脂膏， 　不息地流向人间， 　培出慰藉底花儿， 　结成快乐的果子！ 　　 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 　红烛啊! “莫问收获，但问耕耘。” 　　 托物言志手法的运用 主旨总结 诗人用红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过象征的手法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。 托物（红烛）言志（赤子之心） 考点精讲 咏物言志诗鉴赏 1、了解咏物诗的一般特点。 2、尝试归纳鉴赏咏物诗的方法。 3、初步学习鉴赏咏物诗。 精讲： 咏物诗是指内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征、功能着意描摹，或着重对所咏之物的某一内韵进行吟咏，从而借以抒发思想感情的诗歌。 1、形式 标志 以物象为题，如《小松》、《子规》 咏（题、赠、赞）+物象，如《咏梅》、《赏牡丹》 物象+吟 一、定义 内容情感 常用技法 内容 单纯咏物、托物言志(寓意)、托物喻理、托物讽世。 (1)从具体描写的方法看，主要是正面描写(绘形绘色)与侧面烘托。 (2)从修辞手法看主要是比喻、拟人和对比。 (3)从抒情方法看主要是托物言志。 （4）