13 第二板块 第一部分 专题一 学案3 突破3大主观题，精准分析概括文意（Word教参）-【优化指导】2024高考语文二轮复习高中总复习·第2轮（新教材）

学案3　突破3大主观题，精准分析概括文意 [对应学生用书P38] 【复习目标·定向】 1.在读懂原文的基础上能够对文本内容进行筛选、分析、概括。2.掌握文意简答题的审答规范和题型要点。 【例1】(2023·湖南师大附中三模)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。” 是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。 (节选自《墨子·尚贤上》) 材料二： 故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。忠臣危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也。 (节选自《韩非子·有度》) 先秦诸子的论说都闪烁着智慧光辉。两则材料有讨论的共同话题，但论说的侧重点有所不同。请结合材料简要分析。 答案：两则材料讨论的共同话题是：为政治国中的人才任用问题。论说的侧重点为：墨家主张崇尚有才德、才能的人出来做官；韩非子主张用法制来选人，用法制来衡量功劳。 【参考译文】 材料一： 墨子说：“现在王公大臣治理国家，都希望国家富强，人口繁盛，刑法与政治都井井有条。但结果是不能富强反而贫困了，人口不能增加反而减少了，不能得到安定反而引发了混乱，也就是从根本上失去了所希望的，而得到了所厌恶的，这是什么原因呢？”墨子说：“原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。”有人问：“那么，聚集贤良之士的办法是什么呢？”墨子说：“比如说想要聚集他们国家里善于射箭和驾车的人，一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，这样做之后，他们国家里善于射箭和驾车的人就会多起来。况且那些贤良之士，又具有淳厚的德行，善辩的言谈，广博的学识呢！这本来就是国家的珍宝，社稷的良佐啊！也一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，然后全国的贤良之士，也就可以多起来了。” 所以古代的圣王制定政令时说：“不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。”因此国中富贵的人听了，都私下里商量说：“当初我们所凭借的，是富贵的地位。现在国君提拔仁义的人而不避贫贱，那么我们不能不做仁义的事了。”为国君所信任的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是被信任，现在国君提拔仁义的人而不避亲疏，那么我们不能不做仁义的事了。”在国君身边的人听了，也私下商量说：“当初我们所凭借的是处在国君身边，现在国君提拔仁义的人而不避远近，那么我们不能不做仁义的事了。”直到边邑郊外的臣子、宫中的侍卫、城中的民众、边境的百姓听了，也都争着做仁义的事。这个原因是什么呢？回答说：君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。所以古代圣王处理政事，以德行给予位次并且崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。在那个时候，以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋而分给俸禄。因此，官员并不永远富贵，人民也并不一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。 材料二： 所以现在这个时代，能够除去臣下谋取私利的歪门邪道而追求实施国法的国家，民众就安定，国