大二轮：专题四：辽宋夏金元政权的并立和元朝的统一民族交融与文化交流方面习题

大二轮：专题四：辽宋夏金元政权的并立和元朝的统一 民族交融与文化交流方面习题 考试范围：纲要上 选必二； 考试时间：75分钟；试卷满分：100分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、单选题 基础点1民族关系相关习题1-19题 辽宋夏金关系 1-12题 1．阅读《辽朝的社会经济表》。根据以下信息，可以推知这一时期（   ） 领域 主要表现 农业 中原地区推广耕作技术和在辽东地区推广野生到原生的开垦和疏浚农艺，提高了农业生产的效率 手工业 以丝绸、纺织和铁器为主要产品，在国内和国外都有一定的市场 商业 大力发展了对外贸易，增加了国库的财富。国际贸易是以茶和马匹为主要的出口品 A．海外贸易加快拓展 B．北方经济有所发展 C．民族交流形式多样 D．农耕文明得到普及 2．辽代的上京、中京、西京均设有国子监，其旁所建的孔庙均有祭祀先圣孔子的规例。女真族建立的金朝，设立孔庙，世世代代以祭祀孔子为礼制；蒙古族建立的元代，在大都设立孔庙，以空前至高的谥号“大成至圣文宣王”追封孔子。这反映出当时这些少数民族政权（   ） A．普遍尊崇程朱理学 B．借鉴了中原政治体制 C．深受中原文化影响 D．形成相同的社会习俗 3．大安市坐落于吉林省西北地区，此地历史悠久，古代有夫余、契丹、女真、蒙古等民族在此游猎聚居、繁衍生息。据记载辽朝推行四时捺钵制，其中有四代皇帝曾定此地为“春捺钵”的行营。此制推行反映辽朝统治的特点是（   ） A．因地制宜 B．因俗而治 C．胡汉合治 D．胡汉分治 4．耶律阿保机之前，契丹本无文字，“惟刻木为信”。920年辽太祖“多用汉人，教之以隶书之半增损之，作文字数千，是为契丹大字”。后又参照回纥文结合汉字反切注音的特点对大字加以改造，创制有契丹小字。契丹此举的根本目的在于（   ） A．践行灵活举措提升民族文化 B．坚持因俗而治调节民族矛盾 C．调整文化方针推动民族交融 D．借助文字效力增进民族凝聚 5．五京制度源于我国古代哲学思想的“阴阳五行说“和“东，南、西、北、中”的“五方说”。辽朝创建了五京制度，五京分别为上京、中京、南京、东京、西京。其中上京和中京主要位于草原地区，上京为今内蒙古自治区巴林左旗，中京为今内蒙古自治区赤峰市。这可用以说明（   ） A．儒家文化在草原地区普及 B．辽朝中央集权程度较弱 C．南北面官制影响都城建制 D．辽朝的汉化过程的推进 6．有历史学家认为，隋唐定都长安，符合其以关中为本位的“小中国”国家建构模式。北方游牧部族建立的辽、金、元，其统治中心范阳（今北京）横跨“华夷”地区，这反映出“大中国”国家建构模式的萌芽和发展。这一变化反映了（   ） A．统一多民族国家的发展 B．民族政权消除华夷界限 C．建立专制统治的必要性 D．古代政治中心逐渐东移 7．一位大臣上书：因我朝恩德，南北两国乃能以兄弟之礼，和平通好至今，长达数十年。有南方大臣竟利用编写前朝正史之便，将我祖先事迹列为四夷传。请我国史官也比照该国做法，将该国先世事迹，列于我朝国史之末。以上材料可以用于研究（   ） A．汉朝；利害之争 B．五代；南北之争 C．辽朝；正统之争 D．清朝；华夷之争 8．金朝1137年采纳了传统历法，1138年确立了科举考试制度，1139年采用了朝廷礼仪制度，1140年祭孔并建立太庙。这些举措（   ） A．适应金朝国家治理的需要 B．巩固了对中原地区的控制 C．凸显传统政治文化的先进 D．消除了地区民族文化差别 9．“捺钵”意为辽帝的行营。辽帝在一年之中都要从事与契丹游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎等活动，即“春水”“秋山”“坐冬”“纳凉”。捺钵时，皇帝都会在营地召集北方各少数民族酋长，处理政事，捺钵成为整个辽朝的政治中心。由此可见，“捺钵”的实施（    ） A．加强了中央集权 B．促进了北方民族的大迁徙 C．推动了城市建设 D．体现了对中原文明的认同 10．金灭辽和北宋后，原有的军政合一、贵族议事会性质的“国论勃极烈制”不断被调整，先调整为三省制，后改为一省制。到12世纪末，“几乎所有宋曾设立过的中央官署都已经有了金的摹本”。这一现象 A．彰显了女真族的政权特色 B．迎合了金朝实现君主集权的需要 C．提高了金朝中央行政效率 D．消除了南北区域文化之间的隔阂 11．金朝建立后，参考汉文与契丹文创造女真文。金世宗时，设立译经所，翻译汉文经史为女真文，金世宗说：“朕之所以命令翻译五经，是要女真人知道仁义道德所在。”后来，汉语通用，女真贵族多已识读汉字，汉字书籍在女真族中广泛流行。这表明（    ） A．南宋通过文化征服金朝 B．金朝因俗而治一国两制 C．女真因学用汉法而强大 D．民族交融促进社会教化 12．“关公信仰”是