精品解析：四川省仁寿第一中学校（北校区）2023-2024学年高一12月月考历史试题

仁寿一中北校区高一上学期12月月考历史试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡。 2.回答选择题时，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目所选的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再涂黑。回答非选择题，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.总分 100 分，答题时间 75 分钟；考试结束后，请将答题卡上交。 一、单选题（本部分30个小题，每小题2分，共60分）。 1. 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是 ①神权与王权结合 ②中央对地方实行垂直管理 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段 A ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 2. 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（ ） A. 道家、儒家、法家、墨家 B. 儒家、墨家、法家、道家 C. 墨家、儒家、法家、道家 D. 墨家、法家、道家、儒家 3. 秦二世统治时期，以“税民深者为明吏”“杀人众者为忠臣”，所以当公元前209年反秦起义爆发后，各地纷纷响应。公元前207年，秦朝灭亡。材料反映出秦朝速亡的原因在于（ ） A. 基层社会治理制度的落后 B. 地方与中央出现脱节 C. 各地贵族残余势力的反扑 D. 社会阶级矛盾的激化 4. 翦伯赞在《秦汉史》中写道：“当此之时，汉朝的文明光辉已经把西藏、青海除外之今日的整个中国照得通明，并且通过南山北麓之颈形狭管，在天山南北射出它的光辉。这种光辉，渐渐向中央扩大它的照射，大约在里海、黑海之南，便与罗马共和国的光辉交光连彩，呈现出一种奇异的美景。”这种“美景”的呈现主要得益于（ ） A. 推恩令的实施 B. 丝绸之路的开通 C. 郡县制的推行 D. 匈奴势力的衰落 5. 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（ ） A. 儒家思想失去了正统地位 B. 儒佛学说开始出现融合趋势 C. 民族交融推动了习俗变迁 D. 胡化与汉化的过程交替进行 6. 唐朝时，在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数代族首领自己管理。这反映出唐朝的民族政策（ ） A. 加快了少数民族封建化 B. 具有因俗而治的特点 C. 促进了边疆地区的开发 D. 得到少数民族的拥护 7. 如图可以用来说明，唐朝中枢机构（ ） A. 权力相互制衡导致效率低下 B. 分工协调与多重制衡相结合 C. 臃肿重叠加大政府财政负担 D. 三省宰相共同定夺军国大事 8. 成书于北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》《诗经》等经典的民本、农本思想，主张富民、孝道，指出赡养父母的前提是要发展农业；并吸收了孟子、荀子等人的主张，要求遵循天时、地宜的自然规律。这说明（ ） A. 儒家思想影响农业理念 B. 统治阶级推崇儒家文化 C. 民族关系决定经济发展 D. 自然条件限制农业生产 9. 宋朝设立二府三司，对国家大事共同决策。议事时，由主事官首议，政事堂（中书门下合署办公）合议，后由皇帝裁决，最后交由有司执行。谏院（言官机构）全程记录。如果皇帝直接发号施令，谏院抗议。结果是，有司以各种理由拖延，皇帝命令没有有效贯彻甚至不了了之。这说明当时（　　） A. 选官用官制度不完善 B. 中枢机构的决策具有民主性质 C. 皇帝掌握最高决策权 D. 国家制度对专制皇权有约束力 10. 元朝各行省的重大事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院，同时，在财赋、刑名等庶务方面行省具有一定自主权。这种制度设计（ ） A. 扩大了地方的职权范围 B. 彻底解决了中央与地方矛盾 C. 凸显了管理上的复杂性 D. 体现了集权与分权的双重性 11. 宋朝理学家都积极从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等。不能做官时，理学家大多不再执着于仕途以达个人功名利禄，而是“退而聚学化民”。这体现出理学的价值取向是（ ） A. 致力于革新教育体制 B. 努力推动政治清明 C. 强烈的社会责任意识 D. 积极倡导功利主义 12. 据《土司底簿》记载，明代的土司实际上是世袭的，但新土司向朝廷请袭时“必以并无