第5课南亚、东亚与美洲的文化分层作业课件 --2023-2024学年统编版（2019）高中历史选择性必修3 文化交流与传播

第二单元　丰富多样的世界文化 第5课　南亚、东亚与美洲的文化 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 A 级 必备知识基础练 18 1.古代印度有着悠久的历史和灿烂的文化,而且同中国有着密切的文化交流。古代印度文化中对中华文化影响最大的是佛教文化。下列选项与佛教产生相关的是(　　) A.佛教是古印度社会经济发展、政治动荡、思想争鸣的产物 B.其产生的时间是公元6世纪 C.早期佛教与基督教和伊斯兰教同时产生 D.它使印度种姓制度得以发展和壮大 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析 公元前6世纪左右,印度社会矛盾尖锐,人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧,佛教应运而生,故A项正确,B项错误;早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”,因此获得广泛的社会支持,传播迅速,但此时基督教和伊斯兰教尚未产生,C项错误;早期佛教倡导“众生平等”,否定种姓制度,D项错误。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2.古印度的《摩奴法典》规定:婆罗门穷困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有,而国王不应加以处罚,因为奴隶没有任何属于自己所有的东西,他不占有主人不能夺取的任何所有物。这表明(　　) A.种姓制度受到法律保护 B.财产多寡是划分种姓的依据 C.法律注重维护私有财产 D.婆罗门掌握古印度经济大权 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析 根据题干信息可知,在对所有权的规定上,《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定,婆罗门的特权被法典保护,说明种姓制度受到法律保护,A项正确;种姓制度是世袭的,与财产多寡无关,排除B项;材料中法律没有保护首陀罗的财产,排除C项;题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗,并没有体现婆罗门掌握了经济大权,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 3.10世纪时,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了(　　) A.民族危机的不断加深 B.文明开化的社会变迁 C.唐朝文化的深远影响 D.市民阶层的不断壮大 解析 日本市民阶层不断壮大,因此出现了表现民间日常生活和情趣的浮世绘,满足了市民阶层的文化需求,D项正确;材料信息与民族危机的不断加深无关,排除A项;文明开化时期,日本学习西方的科技文化、生活习俗,排除B项;材料没有涉及唐朝文化的信息,排除C项。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 4.据史料记载,从公元630年到894年,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的,多则五六百人,少则一二百人,除随从和水手外,还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流 (　　) A.推动了四大发明东传 B.促进了日本封建化进程 C.造就了大东亚文化圈 D.推动了中国的社会转型 解析 根据材料并结合所学可知,唐朝时期中日经济文化交流十分活跃,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团广泛学习唐朝的政治制度、文化艺术和生产技术,归国后为日本的封建化作出了贡献,B项正确。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 5.世界遗产委员会评价说:法隆寺内有多座佛教建筑,它们代表了日本最古老的建筑形式,标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期,即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这说明(　　) A.日本的佛教建筑艺术起源于中国 B.法隆寺是日本神道文化的代表 C.日本佛教建筑深受中国文化影响 D.法隆寺由日本政府为鉴真所建 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析 题干体现了日本佛教建筑受到了中国文化的影响,故C项正确;法隆寺的建造说明日本的佛教建筑艺术受到中国文化影响,但不能说明日本佛教建筑艺术起源于中国,A项错误;法隆寺是日本佛教文化的代表,B项错误;题干中没有涉及法隆寺的兴建与鉴真的关系,D项错误。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 6.在明代,东亚地区主要国家的使臣往来相对频繁,据史料统计,朝鲜、日本向中国派出的使臣明显比中国对外派出的使臣数量多。除此之外,除中国外的东亚国家相互派出的使臣数量也并不多。这表明在明代(　　) A.中国是东亚国际秩序稳定的核心力量 B.儒家文