文言文·小测卷二-【木牍教育·名师A计划】2024年中考语文总复习精练册(教用PPT)

语文 -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 文言文·小测卷二 -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 考查范围：《鱼我所欲也》《送东阳马生序》 一、请解释下列加点词在文中的意思。(18分) 1.二者不可得兼．　　　兼：　 　  2.故患．有所不辟．也 患：　 　  辟：　 　  3.如．使．人之所欲莫甚于生 如使：　 　  4.呼尔而与．之 与：　　  假如，假使　 同“避”，躲避　 祸患，灾难　 同时　 给 -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 5.万钟则不辩．礼义而受之 辩：　 　  6.万钟于我何加．焉 加：　 　  7.是亦不可以已．乎 已：　 　  8.走．送之 走：　 　  9.不敢稍．逾约 稍：　 　  10.尝趋．百里外 趋：　 　  11.礼愈至． 至：　 　  周到　 快步走　 略微　 跑　 停止　 益处　 同“辨”，辨别　 -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 12.腰．白玉之环 腰：　 　  13.犹幸预．君子之列 预：　 　  14.缀．公卿之后 缀：　 　  15.无冻馁．之患 馁：　 　  16.生以乡人子谒．余 谒：　 　  17.与之论．辨． 论辨：　 　  议论辩驳　 拜见　 饥饿　 跟随　 参与　 用作动词，在腰间佩戴　 -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 二、请把下面的句子翻译成现代汉语。(12分) 1.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失 (它)罢了。(3分) 2.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。(3分) -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 3.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点不羡慕他 们。(3分) 4.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。(3分) -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 三、重点探究。(6分) 《鱼我所欲也》和《送东阳马生序》两篇文章都使用了对比的手法，请各举一例并说明其作用。(6分) 【示例】《鱼我所欲也》第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，先从正面论述，人重义轻生，那么宁死也不会做违背义的事，后从反面论述，如果重生轻义，那么为了生存什么事都做得出来。第二段用正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失他们固有的“羞恶之心”的行为，重申中心论点。 -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 《送东阳马生序》将“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬的态度对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。(共6分。每点3分，每篇举一例即可) -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 四、阅读下面的文字，回答问题。(16分) 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶．，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 -- 文言文·小测卷二 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为