文言文阅读 4.鱼我所欲也-【木牍教育·名师A计划】2024年中考语文总复习精练册(教用PPT)

语文 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 4.鱼我所欲也 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 1.重点字词解释。 (1)鱼，我所欲．也　 欲：　 　 (2)故不为苟．得也 苟：　 　[2009]  (3)死亦我所恶． 恶：　 　[2009]  (4)故患有所不辟．也 辟：　 　 (5)如．使．人之所欲莫甚于生 如使：　 　[2009]  　假如，假使　 　同“避”，躲避　  　讨厌，憎恨　 　苟且　 　喜爱　  练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 (6)则凡可以辟患者何不为．也 为．：　 　 (7)万钟则不辩．礼义而受之 辩：　 　 (8)妻妾之奉． 奉：　 　 (9)万钟于我何．加．焉 何加：　 　 (10)乡．为身死而不受 乡：　 　 　同“向”，先前、从前　  　有什么益处　  　侍奉　  　同“辨”，辨别　  　做　  练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 (11)所识穷乏者得．我与． 得：　 　 与：　 　 (12)是亦不可以已．乎 已：　 　 　停止　  　同“欤”，语气词　  　同“德”，感恩，感激　  练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 2.重要句子翻译。 (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。[2009安徽] 如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 (2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生命的手段，什么(手段)不用呢? 练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 (3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。 (4)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。 练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 (5)是亦不可以己乎?此之谓失其本心。 这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。 练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 3.理解性默写。 (1)孟子在《鱼我所欲也》中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中“ ， 　”重点从舍利取义的角度，进一步证明本文“舍生而取义者也”的中心论点。  (2)“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指： “　 　，　 　”。  　所恶有甚于死者　 　所欲有甚于生者 　 万钟于我何加焉　 万钟则不辩礼义而受之 练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 练实基础 练透核心 练活运用 进阶训练 (3)文中与“不食嗟来之食”意思相一致的句子是 “　 　，　 　；　 　，　 ”。  (4)革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”他的追求与孟子《鱼我所欲也》中 “　 　，　 　”两句表现的精神是一脉相承的。  　舍生而取义者也　 　二者不可得兼 　 乞人不屑也　 　蹴尔而与之　 　行道之人弗受　 　呼尔而与之　 练实基础 -- 4.鱼我所欲也 | 安徽名