第二部分 专题三 七《经典常谈》 选择性阅读-【木牍教育·名师A计划】2024年中考语文总复习精讲册(教用PPT)

语 文 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 七、《经典常谈》　选择性阅读 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 2022教材新增篇目教材出处：八年级下册P71 1 作家档案 朱自清(1898—1948)，散文家、诗人、古典文学学者。原名自华，后改为自清，字佩弦。江苏扬州人。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 2 作品简介 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 3 全书导览 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 4 分篇介绍 1.《说文解字》第一 (1)作者：东汉和帝时期许慎。 (2)特点：①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”。②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。 (3)价值：一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 (4)章节内容： 秦以前 特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”的传说。造字和用字有六个条例，称为“六书”。象形字本于图画，假借字以声为主，形声字以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑的程序。 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 秦以后 特点：书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。 演变：识字是教育的初步。秦始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”，识字变得简易。汉朝时，隶书由椭圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。魏晋之际，变为“正书”。晋至唐朝，又称为“隶书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。汉初已有草书，称为“章草”，魏晋称为“今草”“正书”本是扁方的，从晋代开始，正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是“行书”。行书介于正书与草书之间，只因应用便利。 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 2.《周易》第二 起源 商民用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十四卦，一卦有六画，每画叫作一爻。断定吉凶的辞，原叫作繇辞。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 内容 ①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。 ②《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义——“彖”就是“断”的意思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字相当于现在所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇宙观人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》。 ③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。 地位 汉代，《易》上升为儒家“六经”之首。 -- 七、《经典常谈》　选择性阅读 精准备考用木牍 | 安徽名师编写，更懂