古诗文阅读 八年级上册 13.富贵不能淫 -【木牍教育·名师A计划】2024年中考语文总复习精讲册(教用PPT)

语文 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 ❶选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 【2022版课标无，近10年未考查】 　　   景春提出观点，认为公孙衍、张仪是大丈夫。 ❷〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。 ❸〔公孙衍(yǎn)〕战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 ❹〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ❺〔诚〕真正，确实。 ❻〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。 ❼〔天下熄〕指战争停息，天下太平。 原文译注 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 　　 ❽〔焉〕怎么，哪里。 ❾〔丈夫之冠(guàn)〕古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 ❿〔父命之〕父亲给以训导。命，教导、训诲。 ⓫〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 原文译注 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 ⓬〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。 ⓭〔夫子〕这里指丈夫。 ⓮〔以顺为正者，妾妇之道也〕以顺从为常法，是妇女遵循的规则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。 原文译注 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读   ⓯〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 〔得〕实现。 ⓰〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 原文译注 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读   ⓱〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” ⓲〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ⓳〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。 ⓴〔屈〕屈服。这里是使动用法。 孟子反驳景春的观点，并提出自己关于大丈夫的标准。 原文译注 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 精准解读 一 文常知识 [1]文史典籍 【四书】《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。 [2]古代礼仪 【冠礼】见课下注释❾。 精准解读 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 二 结构图解 精准解读 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 三 内容主旨 本文通过“以顺为正者，妾妇之道也”指责公孙衍和张仪没有遵守仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点。把居于仁、立于礼、行乎义作为大丈夫具备的高尚品德，把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为大丈夫具备的节操。 精准解读 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 四 写作特色 1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。孟子从“礼”的角度出发，以女子出嫁时遵从母亲的嘱咐为喻，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力。 精准解读 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 五教材习题(大丈夫、排比) 1.【教材·思考探究二】孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫? 精准解读 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原文译注 精准解读 参考答案　第一问：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。第二问：在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 精准解读 -- 13.富贵不能淫❶　《<孟子>三章》 |