第2课诸侯纷争与变法运动同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动 1．“时移事易，变法宜矣”；“废先王之教”，“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。材料中的主张与下列各项相符合的是 A．依法治国 B．有教无类 C．为政以德 D．“兼爱”“非攻” 2．孔子在纵观西周、春秋政治发展的趋势之后说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。”材料反映了（　　） A．孔子对时代特征的理解 B．诸侯有号令天下的权力 C．春秋战国时期霸权迭兴 D．周王威望权力至高无上 3．《国语·齐语》记载，管仲把民众分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，各自聚居在固定的区域。对此理解正确的是 A．实行重农抑商 B．按职业来划分管理 C．实行社会等级制度 D．实行郡县制 4．据《左传》记载，春秋时期郑国国君与商人立下盟誓“尔无我叛，我无强贾，毋或匈夺，尔有利市宝贿，我勿与知”。由此可见，当时的郑国 A．重视儒家伦理道德 B．商业与政治联系紧密 C．商人群体地位卑下 D．采取重农抑商的政策 5．商鞅变法时期，秦国颁布：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”推行这一举措的生产力基础是（    ） A．个体劳作方式普及 B．铁犁牛耕逐步推广 C．重农抑商政策推行 D．国家户籍制度改革 6．有学者认为：“荀子是以儒家学说为基础来吸收法治的思想，提出了以礼治为主、法治为辅的政治模式理论。......弥补了传统儒家的不足，等于为儒家理论进行了一次大换血，使之活力大增。因而成为中国封建社会长期采用的指导思想。”该学者意在强调荀子 A．严重违背儒学的思想宗旨 B．主张用礼乐规范人的行为 C．改造儒学以适应政治需要 D．宣扬了“以法治国”的理论 7．金庸在小说《天龙八部》中描写了一位在少林寺负责打扫藏经阁多年却默默无闻的老僧人，武功深不可测，并具有大智慧。他见证了少林派半个世纪来发生的事迹，仅在小说第四十三章中倏然而出，根据自述，在藏经阁中约有四十多年，藏经阁所发生之事也全都看在眼里，然而旁人对于他的存在却浑然不知。“扫地僧”现已成为具有极高技艺却深藏不露的世外高人的代名词。请问扫地僧的人物形象来源最有可能是以下哪一位古代思想家 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．庄子 8．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”该言论体现老子 A．道法自然的思想 B．顺应自然的思想 C．朴素辩证的思想 D．小国寡民的思想 9．在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。古代君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神。这一现象反映了我国古代（   ） A．以农业为立国之本 B．人们非常重视祭祀 C．抑制商业活动发展 D．封建迷信十分盛行 10．下图是我国古代的一种“角力”活动。它起源于周代的“讲武”习俗。《礼记·月令》中记载;“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力。”到了战国时期，“角力”由单纯的搏击技巧训练变为宣扬武威、展示军事实力的“讲武之礼”，各国通过演武场面的宏大，两国选手比赛的胜负来达到耀武扬威的目的。这种变化反映了战国时期 A．周王注重军事训练，出兵讨伐诸侯 B．以车战为主，身体对抗性强 C．兼并战争频繁，人们推崇强悍武力 D．法家思想已在各国推广实行 11．青年时的毛泽东曾说：商鞅变法，“其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”。其措施对后世政治影响最为深远的是（   ） A．重农抑商 B．奖励耕织 C．奖励军功 D．推行县制 12．如下图所示，某学者绘制了春秋战国时期诸子关系示意图（部分），由图可知 A．儒学是当时影响力最大的学派 B．诸子思想主张各异但相互影响 C．百家争鸣促进了思想文化繁荣 D．法家学说是各派思想的最后归宿 13．汉初司马谈《论六家要指》载，夫儒者以“六艺”为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也。以下观点与司马谈对儒学的阐释相符的是 A．儒学因为太艰深不能适应时代的潮流 B．批判儒学的纲常伦理压抑人的个性 C．儒学有利于维护长幼尊卑的礼数 D．肯定儒学以德治民的累世功绩 14．战国时期思想界出现了百家争鸣，其中对我们建设社会主义和谐社会的现实意义最为突出的是 A．庄子主张“无用”的思想 B．孟子主张“政在得民”的思想 C．墨子主张“非攻”的思想 D．荀子主张“制天命而用之”的思想 15．汉朝境内的百姓不再