第1部分 专题1 8上 第7篇 得道多助，失道寡助 《孟子》（课件PPT）-【智熊中考·1号学员】2024年河南中考语文精讲册

学科：语文 内容：精讲册课件 1 第7篇　得道多助，失道寡助　《孟子》 知识梳理 原文探究 思维导图 　　河南中考：真题17年未考，课标新增篇目 原文（彩色为课下注释） 　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭，环②而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑥，固国不以山溪之险⑦，威天下不以兵革之利⑧。得道⑨者多助，失道者寡助。寡助之至⑩，亲戚⑪畔⑫之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣⑬。 返回目录 注释 ①三里之城：方圆三里的内城。②环：围。③池：护城河。④兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。⑤委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。⑥域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。⑦固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。⑧威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。⑨得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。⑩至：极点。⑪亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。⑫畔：同“叛”，背叛。⑬故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 返回目录 5 译文（已核教参） 　　天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都背叛的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 返回目录 得道多助， 失道寡助 返回目录 得道多助， 失道寡助 返回目录 　　孟子（约前372—前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《公孙丑下》。 返回目录 课下注释 1.三里之城． 城： 　内城　⁠ 2.环．而攻之而不胜 环： 　围　⁠ 3.池．非不深也 池： 　护城河　⁠ 4.兵．革．非不坚利也 兵： 　兵器　⁠ 革： 　皮革制成的甲、胄、盾之类　⁠ 内城 围 护城河 兵器 皮革制成的甲、胄、盾之类 返回目录 5.委．而去．之 委： 　放弃　⁠ 去： 　离开　⁠ 6.固．国不以山溪之险 固： 　巩固　⁠ 7.得．道．者多助 得道： 　能够施行治国的正道，即行仁政　⁠ 8.寡助之至． 至： 　极点　⁠ 放弃 离开 巩固 能够施行治国的正道，即行仁政 极点 返回目录 亲戚畔．之 “ 　畔　⁠”同“ 　叛　⁠”，意思： 　背叛　⁠ 1.池．非不深也 池： 　护城河　⁠ 2.亲．戚．畔之 亲戚： 　内外亲属，包括父系亲属和母系亲属　⁠ 畔 叛 背叛 护城河 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 返回目录 1.利 2.城 返回目录 【教材思考探究题一改编】熟读并背诵《得道多助，失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。 返回目录 　【答案】“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯侯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不施行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。　 返回目录 内容理解 1.文章的论点是什么？是如何用论证佐证论点的？ 　【答案】文章开篇直接提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点。然后从占据天时的攻方与获得有利地理条件的守方两个角度举例，论证“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出“人和”的重要性。再从理论上论证得“人和”者需“得道”，则得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“