阶段质量评估试卷(一)（Word）-【全效作业本】2022—2023学年高中选择性必修二地理（人教版）

阶段质量评估试卷(一) [见学生用书活页卷P17] [测试范围：第一—二章] (时间：90分钟　满分：100分) 一、 选择题(共25题，每小题2分，50分) 如图所示景观分别为我国不同地区的民居建筑。据此完成1、2题。 1．下列关于四种民居建筑的说法，正确的是(　C　) A．①图所示的建筑格局反映了尊老爱幼的文化内涵 B．②图所示民居反映了干热的自然地理条件 C．③图所示民居主要分布在我国的北方 D．④图所示民居体现了人类活动与自然的矛盾冲突 【解析】 根据图中民居建筑的特点，可判断①图是陕北窑洞，是当地居民结合气候、土壤等条件创造出的独具特色的民居，反映了当地干燥少雨的气候和黄土特性，A错误；②图是我国云南一带的傣族竹楼，反映了当地闷热潮湿的环境特点，B错误；③图是北方具有“深宅大院”特点的宅院，C正确；④图是蒙古包，反映了当地游牧生活的民居，体现了人类活动与自然的和谐适应，D错误。故选C。 2．②图和④图，反映了我国少数民族的民居风情，下列选项中与图片所代表的民族及其传统节日组合正确的是(　A　) A．②傣族——泼水节，④蒙古族——那达慕大会 B．②土家族——对歌节，④蒙古族——摔跤节 C．②纳西族——火把节，④哈萨克族——赛马节 D．②苗族——亚努节，④维吾尔族——古尔邦节 【解析】 ②图是我国云南一带的傣族竹楼，傣族的传统节日是泼水节；④图是蒙古包，蒙古族的传统节日是那达慕大会，A正确；对歌节是壮族、侗族、布依族等民族的传统节日，火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，亚努节是苗族的传统节日，古尔邦节是维吾尔族、回族等民族的传统节日，赛马节是藏族的传统节日，摔跤节是贵州黎平县坑洞、四寨一带侗族人民的传统节日，B、C、D错误。故选A。 饮食文化的形成与地理环境息息相关。由于我国各地自然环境等方面的差异，不同地区人们对口味的喜好不同。据此完成3、4题。 3．“贵州人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣。”三省居民喜食辣的主要原因是(　D　) A．宗教信仰及传统饮食习惯 B．昼夜温差大，辛辣可驱寒 C．自然条件特别适合种植辣椒 D．气候潮湿，辛辣可祛湿 【解析】 三省居民喜食辣的主要原因是区域内为亚热带季风气候，气候潮湿，辛辣可祛湿，D正确。故选D。 4．“久在山西住，哪能不吃醋。”与山西人爱吃醋有关的当地的自然地理背景是(　C　) A．气候大陆性强，空气干燥 B．地形崎岖，交通不便，调味品缺乏 C．饮用水中碱性大，吃醋不易形成结石 D．制醋历史悠久，品质好 【解析】 山西地处黄土高原，气候干燥、温差较大，水土碱性大，山西人称之为“水土硬”，而醋的酸性正好能中和碱性，吃醋可以维持人体内的酸碱平衡，有利于身体健康，C正确。故选C。 罗布泊位于新疆东南部，是塔里木盆地的最低处和集流区，曾是我国的第二大咸水湖，但在1972年干涸。20世纪90年代在罗布泊发现了大规模的卤水钾盐矿，为了规模化生产钾肥，人工“营造”了一片面积达200平方千米的湖面，干涸的罗布泊再次“复活”。图甲示意罗布泊的面积变化，图乙示意目前罗布泊附近的水系。据此完成5、6题。 5．造成罗布泊从20世纪40年代到70年代面积变化的主要原因是(　B　) A．全球气候变暖，湖面蒸发加剧　 B．塔里木河中上游不合理的用水 C．沙地广布，湖水大量下渗　 D．入湖河流将大量泥沙淤积湖底 【解析】 全球气候变暖，气温升高，蒸发加剧，会加剧湖泊萎缩，但不是主因，A不符合题意；20世纪40年代到70年代，新中国成立后，大批内地人口迁移到西部，开展土地平整运动，塔里木河两岸人口激增，生产生活用水剧增，造成该河严重断流，罗布泊迅速干涸，B正确；沙地广布，湖水下渗短期内变化小，C错误；湖底淤积泥沙多，可能使湖泊面积扩大，D错误。故选B。 6．罗布泊的“复活”对周边地理环境的影响是(　D　) A．盐碱化减弱　　 B．生物多样性减少 C．昼夜温差增大　　　 D．空气湿度增加 【解析】 “复活”的罗布泊会提高周边的地下水位，而且钾盐湖水体本身是卤水，富含盐分，所以旺盛的蒸发会加剧周边的土地盐碱化，A错误；湖泊在一定的程度上改善了周边的自然环境，使得生物的多样性增加，B错误；湖泊的比热容比沙地要大，可调节气温，使得白天的气温有所下降，而夜间的气温有所上升，减小了昼夜温差，C错误；钾盐湖水分的大量蒸发，使空气中的水汽含量会有所增加，大气湿度增加，D正确。故选D。 荒漠化是指发生在干旱、半干旱地区及一些半湿润地区的土地退化，主要表现为耕地退化、草地退化、林地退化而引起的土地沙漠化、石质荒漠化和次生盐碱化。读我国现有主要盐碱地占耕地面积比例示意图。据此完成7、8题。 7．甲乙两地耕地中盐碱地所占的比重大，其共同原因主要是(　B　) ①土壤贫瘠，化肥使用量大