江苏省宜兴中学、泰兴中学、泰州中学2023-2024学年高一上学期12月联合质量检测语文试卷

宜兴中学、泰兴中学、泰州中学 2023~2024学年秋学期联合质量检测 语文学科试卷 考试时间：150分钟 命题人： 审题人： 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女蜗炼石、愚公移山、大禹治水，这些 言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就 是中华民族英勇面对无数困难和桃战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中， “勇者不祺”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，照眦之仇必报。 这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反丽、无所畏惧，是为大勇。大勇之”大” 在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢：真正的勇救，是指人们在危难西 前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为 是正确的，廊怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧，勇往直前。《礼记》有云：“有义 之谓勇敢。”我们之所以报崇勇者，就是国为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不棋艰险，甚至不惧栖牲，但剪者并非一无所惧。中国古人向 来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌禅、什么都不数畏的蜜勇。可以说，中华文化推崇的 “勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要统视一切因 难、无惧任何挑战：从具体行事的角度出发，刷要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外， 在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无 惧”与“有视”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与第子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心” 的概念。所谓“不动心”，就是指在笑如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大 事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着 压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不棋的沉着静气与进取锐气呢？中国古人提出了克己与成己的聯证 第1页共10页 功夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从 人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表 示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之丰也！二三子从丘者，皆 幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷道遇？他把艰难图苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。 当然，因境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》 谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求谐己，在克除内心恐惧、 忧愁、頓扰的同时，积极自我砥所、超越突琥，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不在”的特点 与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、碰、琢、磨过程也与人在困境中链 炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有 被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新 天地，书写出发展进步的新篇章，面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强动地展现着，也进 一步锥炼着这一宝贵的精神品格。 (摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》 材料二： 孟子在继承前人的基础上，在对“勇”进行界定和论述的同时，也对“勇”作了有层次 的划分。孟子说：“北宫之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝： 不受于褐宽博，亦不受于万乘之君：视刺万乘之君，若刺褐夫：无严诸侯，恶声至，必反之。 孟施舍之所养也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能 为必胜哉？能无惧而已矣。·孟施舍似曾子，北宫勒似子夏。夫二子之勇，未知其敦赞，然 而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：·子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽 褐宽博，吾不惴两：自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施含之守气，又不如曾子之守约也。” 孟子列举了三种类型与层次的“勇”：第一种是北宫脚之“勇”，这种“勇”，是打在 身上不躲递，觉不示弱，不畏权贵，对付万乘之君就像对付一个贫戏者一样，只要遭到冒犯 就会反击，这种做法在当时玉子所处的那个贫富、贵贱、尊卑有着森严等级的时代也不失为 一种“勇”。其次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取胜，都像必胜一样向前冲，此乃“守 气”的无惧之勇。第三种是曾子的“反求诸己”之“勇”，远过自反，发现真理如果不在自 己这边，即使面对普通百姓，也会自觉惭愧而害怕。如果确定自己掌握着真理，纵然面对千 军万马，也