第21课《女娲造人》课件（共14张ppt） 2023-2024学年统编版语文七年级上册

女娲造人 语文人教版七年级上册 袁柯 袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。 作者简介 3 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判•导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。 文学常识——神话 4 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 字词积累 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。 2、对照下面的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。 1、翻译全文。 ——《风俗通》 全文翻译： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)黄土做人。 剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆(gēng)人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 捏成团 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。 工作繁忙 没有足够的力量来完成这项工作 所以富贵的人是女娲捏黄土造的; 而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。 牵、拉 举起绳子一甩（泥浆洒落在地上）就变成了一个个人 指粗绳索 加入环境描写 加入造人的原因 加入人造出来后欢欣喜悦的场面。 女娲造人的具体过程 加入女娲的人物细节描写 加入作者的评述 删去 增添的内容： 删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。 1、加入环境描写。 2、造人的原因。 3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 4、女娲造人的具体过程。 5 、增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪。 6、作者的评述。 作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。 删减的内容： 原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。 本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 （1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。 （2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。 9 女娲在你心中是一个怎样的形象? （1）她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 （2）她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 （3）她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。（口吻非常孩子气） （4）她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。 10 课堂小结 女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。 本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 随堂检测 1.给下列词中画线的字注音。 开辟(　　)　　　　　　女娲(　 　) 莽莽榛榛( 　　) 澄澈( )　　　 　 生气蓬勃(　 　) 气概( )　　　 搅混(　 　) 疲倦不堪(　 　) 2.下列成语意思与成语对应错误的一项是(　　) A.草木