内容正文:
《全效作业本》 历史 选修1 [RJ]
第三单元质量评估试卷
(满分100分,限时60分钟)
《全效作业本》 历史 选修1 [RJ]
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C
一、 选择题(共75分,每题3分)
1.商周时期,奴隶主强迫奴隶在田野上集体耕作。造成这一现象的根本原因是( )
A.当时的奴隶制度十分残酷
B.奴隶数量多,地位低下
C.以木石骨器为主要工具,生产力落后
D.牲畜大量耗费于祭祀、迷信活动
《全效作业本》 历史 选修1 [RJ]
【解析】 商周时期大量奴隶集体劳作是因为生产工具落后,生产力发展水平较低,春秋战国时期,随着铁犁牛耕的出现,个体小农的生产取代了大规模的集体生产,C正确。故选C。
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2.商朝统治者迷信鬼神,“率民以事神,先鬼而后礼”。西周时期,统治者在“尊天”的同时,提出“以德配天”“敬天保民”等观念。这表明西周比商朝更加( )
A.重视神权统治 B.关注现实世界
C.强调等级秩序 D.注重血缘关系
B
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【解析】 根据材料并结合所学知识可知,从商朝的迷信鬼神,神权色彩浓厚到西周提出“以德配天”和“敬天保民”等观念,更强调“德”(政治伦理道德)和“保民”,反映了西周轻神事,更关注人世的现实精神,B正确;商朝更注重神权统治,A错误;CD材料未体现。故选B。
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3.春秋时期,郑国初“铸刑书”时,邻国一位名叫叔向的官员致信于郑国执政子产,指出此举会导致“民知争端矣,将弃礼而征于书,锥刀之末,将尽争之”,子产则回答说这是时势发展的必然。这反映出当时
( )
A.礼乐文化秩序遭到破坏 B.传统治国方式出现调整
C.法家法治主张受到重视 D.贵族阶层特权得到强化
【解析】 “铸刑书”得到子产的支持,说明传统利用礼乐制度管理国家的模式发生变化,B正确;礼乐文化秩序并没有遭到破坏,A错误;CD材料未体现。故选B。
B
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4.“夫仁政,必自经界(土地的分界)始。……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为 ( )
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段
B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提
D.贵民轻君是实施仁政的途径
C
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【解析】 译文为“行仁政,一定要从划分、确定土地的分界开始。土地的分界划分正确了,那么分配井田,制定俸禄标准,就可轻而易举地办妥了”。这表明孟子认为好的治国方略,是从界定土地产权开始的,解决土地问题是实行仁政的前提,孟子的主张主要解决“经界”,即土地问题,C正确。故选C。
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5.商鞅说“法令者,民之命也,为治之本也”。他主张“不贵义而贵法”“刑无等级”。下列对此言论的理解正确的是这位思想家( )
A.大力主张“法律面前人人平等”
B.利用“法”巩固君主专制统治
C.反对是古非今,主张变法革新
D.有力维护了奴隶主贵族利益
B
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【解析】 根据“法令者,民之命也,为治之本也”“不贵义而贵法”“刑无等级”可知,商鞅强调以法治国,即利用“法”巩固君主专制统治,B正确;AC材料未体现;商鞅代表的是新兴地主阶级的利益,D错误。故选B。
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6.《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。唐律在亚洲法制史上占有重要地位,对东亚各国也产生了重大影响。《唐律疏议》首篇《名例》云:“徳礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”由此可知,唐律的主要特点是( )
A.法律至上 B.礼法并用
C.承前启后 D.用刑持平
B
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7.732年,官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行,舍弃了自魏晋南北朝以来盛行,并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。下列对此理解正确的是( )
A.“三教合一”局面的出现 B.理学对朝廷影响日益深入
C.儒学的正统地位根深蒂固 D.佛、道盛行导致战乱不休
【解析】 根据材料可知,舍弃道教和佛教礼仪,实行儒家的礼仪,体现了儒学的正统地位根深蒂固,C正确;A材料未体现;理学产生于宋朝,与“732年”(即唐朝)不符,