第六单元 思辨性阅读与表达—学习之道-【导与练】2023-2024学年高中语文必修上册同步全程学习全书word（新教材，统编版）

第六 单元 思辨性阅读与表达 内容要求 具体解读 单元 主题 学习之道 把握学习的价值、意义、原则和方法,通过读书和学习提升自身修养,培养终身学习的理念;借助理性思维,认清事物的本质,辨别是非、善恶和美丑。 单元 篇目 10.劝学 *师说 1.积累文言基本知识;领会古代散文独特的说理风格。 2.辩证思考作者的观点,领会学习的重要性。 3.理解古人有关学习的观点在当下的现实意义。 11.反对党八股(节选) 1.领会本文观点对于树立正确学习观的重要意义,形成良好的思维品质。 2.体会作为政论和演讲的格局和语体风格。 12.拿来主义 1.理清不同观点和作者的主张,感受杂文的语言特色。 2.梳理论证思路,提高思维的深刻性。 13.*读书:目的和前提 *上图书馆 1.理解个人经历、经验的叙述与立场、观点之间的关系; 2.体会随笔的语言特色。 语文 素养 1.借助注释和工具书,读懂古代思辨性作品,探究其中蕴含的文化内容和传统思维方式。 2.准确把握和评价作者的观点和态度,理解阐述观点的方法和逻辑,学习有针对性地表达观点。 3.学会发现问题,从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法,论述合理,语言准确,以理服人。 1.学习富有思辨色彩的古今中外文本,通过对“学习之道”的梳理、探究和反思,把握学习的价值、意义、原则和方法,形成正确的学习观,提高学习能力。 2.阅读课文,注意把握思辨类文本中作者的观点和态度,理解作者思考问题的角度,学习有针对性地表达观点的方法。 3.研读课文,把握说理的逻辑思路,感受思辨中蕴含的逻辑思维,感受思辨的力量,提高理性思维水平。 4.在深入阅读文本、学习文本论述方法的基础上,学会选择合适的角度、以恰当的方式、有针对性地阐述自己的观点。 写作 任务 议论要有针对性 1.议论要针对现实而发。 2.议论要有读者意识。 10　劝学　*师说 课文导入 素养目标 托尔斯泰说过:没有智慧的头脑就像没有蜡烛的灯笼。要想拥有智慧必须学习。甲骨文这样分析关于“学”“习”两个字的意蕴——“学”就是教子也,用两只手辅佐学习者;“习”就是数飞也,鸟在白天反复练习飞翔。今天就让我们走进先贤的《劝学》《师说》,体悟其中的“学习之道”。 1.通过学习掌握并积累重要的文言基础知识,理解文本大意。 2.通过学习比喻论证、举例论证、对比论证的方法,提高围绕中心论点合理论证的能力。 3.把握这两篇关于学习的主要观点,树立终身学习的理念。 一、作者名片 　　荀子(约前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人。思想家、教育家。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。李斯、韩非等皆为荀子弟子。《荀子》全书现存32篇。文章说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法精练缜密,多用排比,善用譬喻。 　　韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南孟州南)人,自称郡望昌黎,世称韩昌黎、昌黎先生。贞元八年(792),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,曾任国子博士、刑部侍郎等职。元和十二年(817),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称韩文公。作品主要有杂文《进学解》《杂说》《获麟解》《师说》,序文《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》,传记文《毛颖传》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》,诗歌《答张十一功曹》《左迁至蓝关示侄孙湘》等。 二、背景透视 1.劝学 荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方,要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。另外,荀子认为人性本恶,人必须经过外界改造才能变得有礼。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。 2.师说 魏晋以来,上层士族的子弟,不管品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,长大了靠特权当官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代,此风愈演愈烈,上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”,大力宣传从师学习的必要性