内容正文:
10 劝学 *师说
劝 学
一、基础知识巩固
1.下列选项与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项是( )
A.秦贪,负其强,以空言求璧
B.学有未达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强
D.人强马壮
解析:D A项,强大、势力过大;B项,勉强;C项,有余;D项与例句同为健壮、强壮的意思。
2.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于其他三项的一项是( )
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D.箕畚运于渤海之尾
解析:B B项,名词活用为动词;A、C、D三项均为名词作状语。
3.下列选项中加点词的古今意思相同的一项是( )
A.君子博学而日参省乎己
B.故不积跬步,无以至千里
C.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
解析:B A项,“博学”,古义:广泛地学习;今义:学问广博精深。C项,“寄托”,古义:藏身的意思;今义:托付,把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。D项,“爪牙”,古义:(鸟兽的)爪子和牙齿;今义:爪和牙是猛禽、猛兽的武器,比喻坏人的党羽。
4.下列选项与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是( )
A.微斯人,吾谁与归
B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一石
D.我孰与城北徐公美
解析:C C项与例句同为定语后置句。A项为宾语前置句,B项为状语后置句,D项为固定句式。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子《劝学》中“ , ”两句,表明君子并非天资过人,只是他们善于利用外部条件来弥补自身的
不足。
(2)荀子《劝学》中,以雕刻设喻,正面强调坚持在学习中重要性的
两句是“ , ”。
(3)曾子曰:“吾日三省吾身”,认为自省具有重要作用。荀子在
《劝学》中也有相关论述,“ , ”两句点明了学习与自省的意义。
(4)荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“ , ”。
答案:(1)君子生非异也 善假于物也 (2)锲而不舍 金石可镂
(3)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 (4)驽马十驾
功在不舍
二、阅读鉴赏提升
阅读下面的文言文,完成6—10题。
劝学(节选)
荀 子
学恶乎始?恶乎终?曰:其数①则始乎诵经,终乎读《礼》;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没②而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也;《礼》者,法之大分③,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣,夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也,《乐》之中和也;《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。
君子之学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。端而言,蝡⑤而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口、耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥,问一而告二谓之囋⑦。傲、非也,囋、非也;君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说,《诗》《书》故而不切,《春秋》约而不速。方⑨其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
[注]①数:术,即方法、途径,这里引申为“科目”。②没:同“殁”,死亡。③大分:大的原则、界限。④箸:通“著”(zhuó),附着。⑤蝡:同“蠕”,微动。⑥傲:浮躁。⑦囋:形容言语繁碎,反复地说。⑧向:通“响”,回音。⑨方:通“仿”,仿效。
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.君子/ 之学也入乎/ 耳箸乎/ 心布乎/ 四体形乎/ 动静
B.君子之学也/ 入乎耳/ 箸乎心/ 布乎四体/ 形乎动静
C.君子/ 之学也/ 入乎耳/ 箸乎心/ 布乎四体/ 形乎动静
D.君子之学也/ 入乎耳/ 箸乎心/ 布乎四体形/ 乎动静
解析:B 根据句意和对仗,可以对比排除,然后确定B项。
7.下列对文中加点词的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.经,指经书,先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》
《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经。
B.“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的
含义,自此,“君子”一词有了德行。
C.小人,通常指儒家定义的“君子”的反义词,出自孔子“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”说。
D.学者,“学”者,觉也,是指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。
解析:D 学者,指求学的人。
8.下列对文意的理解,不正确