9-2《项脊轩志》课件12张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

项脊轩志 归有光 此情可待成追忆， 只道当时是寻常。 1 一是说它窄小，如在项脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。 如何解读归有光的心之所向？ “项”甲骨文作，从人，在其头部后面附加弧笔，标示脖颈后面的部位，与《说文》「头后」的正相吻合。 “脊”甲骨文像人骨架的形状。人骨除了头壳、肩胛骨、四肢以外，就是脊椎。金文则像头下脊骨两侧有肋骨的样子。战国文字不作头形，在脊骨及两旁肋骨下有「肉」形。篆文从?（ㄍㄨㄞ　ɡuāi）、从肉。从「?」，指背上的脊椎骨；从「肉」，表示脊骨与肉是相连不分开的。在六书中属于异文会意。楷书变作「脊」。 “轩”指古代一种有围棚或帷幕的车；有窗的长廊或小屋等。 “志”从金文、战国文字到篆文，志字都是从心、之（㞢）声。以心表示与心境相关；之不仅表示音读，也指明内心的趋向为志。 2 改造阁子 诸父异爨 回忆先妣 回忆祖母 遭火不焚 回忆亡妻 “志”，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。作者围绕项脊轩记叙了哪些事？ 3 一问:家中老妪对“我”讲述的只是两个寻常的生活细节，为什么“语未毕，余泣，妪亦泣”呢？ 二问:“一日，大母过余曰”“比去，以手阖门，自语曰”“顷之，持一象笏至，曰”，三个“曰”在语气上有什么不同？ 三问:“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，我们一定有过很多甜蜜的对话，为什么“我”偏偏对这句话记忆犹新呢？ 4 文句 探秘 项脊轩， 旧南阁子也。 此吾祖太常公宣德间执此以朝。 5 家必须是绵续的，不因个人的成长而分裂，不因个人的死亡而结束。 ——费孝通《乡土中国》 家庭缔结之终极目标应该是父母子女之永恒联属，使人生绵延不绝。短生命融入长生命，家族传袭，几乎是中国人的宗教安慰。 ——钱穆《中国文化史导论》 归有光的祖上曾有过五世同堂的盛况，他祖父的高祖临终遗训曰：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。 传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。” ——《归氏世谱后》 6 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 少年士子对于光明前景的砥砺奋发之喜 7 家族衰落 幼年失恃 少年失亲 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 改造之喜 读书之喜 休闲之喜 赏月之喜 8 心之所向： 除了借轩记叙与之有关的人事，抒念远怀旧之情外，更主要的是小小书斋里承载着归有光的大“志”——要成为振兴家族的颈项脊梁。项脊轩有他的苦心，是封建时代知识分子对振兴家族、光耀门楣、实现抱负的热望，以及未能取得功名、理想落空的悲叹。 “项”甲骨文作，从人，在其头部后面附加弧笔，标示脖颈后面的部位，与《说文》「头后」的正相吻合。 “脊”甲骨文像人骨架的形状。人骨除了头壳、肩胛骨、四肢以外，就是脊椎。金文则像头下脊骨两侧有肋骨的样子。战国文字不作头形，在脊骨及两旁肋骨下有「肉」形。篆文从?（ㄍㄨㄞ　ɡuāi）、从肉。从「?」，指背上的脊椎骨；从「肉」，表示脊骨与肉是相连不分开的。在六书中属于异文会意。楷书变作「脊」。 “轩”指古代一种有围棚或帷幕的车；有窗的长廊或小屋等。 “志”从金文、战国文字到篆文，志字都是从心、之（㞢）声。以心表示与心境相关；之不仅表示音读，也指明内心的趋向为志。 9 18岁，作《项脊轩志》的前面部分。20岁，考中秀才第一名。秋，应应天乡试，不就。23岁，秋，应应天乡试，不就。与魏氏结婚。26岁，秋，应应天乡试，不就。27岁或28岁，妻魏氏亡故。手植庭前枇杷树。29岁，秋，应应天乡试，不就。30岁，娶安亭望族之女王氏。32岁，入南京国子监读书。秋，应应天乡试，不就。大约续写《项脊轩志》附记。35岁，举应天乡试第二，考中举人。46岁，王氏因操劳过度病逝，年仅34岁。此后36岁至59岁之间，八次会试（“八上公车不遇”），均未考中。60岁，中进士。