高二期末语言知识运用-2023-2024学年高二语文上学期期末考试综合复习与模拟测试（统编版）

高中语文（部编版）同步课文精品教学“四案” 23学年度高二期末迎考复习专题综卷强化训练 语言知识运用 一、简答题组 阅读下面的文字，完成小题。 劳动，是与大地肌肤相亲。在田地边，以裸露的脚趾触碰大地，小心地触碰。缩回，又伸展。伸展，再缩回。看稻们站立在一片白泱泱的水田中央，不跑，不跳，亦不缩脚，蓝天白云下，一副精神抖擞的样子，我就感觉羞愧。人不如稻？试试，再试试，果然就不烫脚了。把两只脚慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸进大地深处。田泥包裹，温暖如春，血脉相通。 我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道到底是在寻找什么。劳作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举起耙，像父亲一样把口水唾在手心，像父亲一样握紧耙柄，像父亲一样用泥土搓手。我感觉自己和父亲、祖先们，紧紧地连接在了一起。 汗水是自发根出发的，沿额头，至鼻尖，绕到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，与父亲的，与先人的，也是一个模样。 1．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线句子中的逗号是怎样增强表现力的。 2．文中画波浪线的部分，如果改成“我像父亲一样举起耙，把口水唾在手心，握紧耙柄，用泥土搓手”，表达效果有什么不同? 阅读下面的文字，完成小题。 全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。据数据显示，近年来，60岁及以上网民占比快速增强，截止到2022年12月，老年网民数量达1.53亿，不少老年人日均上网时长达到4.5小时。 老年人何以产生“网瘾”? （1） 。 “空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，对飞快变化的外部世界的不适应，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇与探索。他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……通过手机网络，他们获得一种（   ①   ）的生活体验。 所以，对于“网瘾老年”问题，也需一分为二来看。解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注到其背后真正的需求。 （2） 。于年轻人而言，既要尊重父母辈在网络空间里的探索，更要主动去倾听他们的心声，多一些陪伴和关心。 让优质网络内容成为一剂“良药”。 网络内容虽多，但质量（   ②   ），假新闻、毒鸡汤、养生伪科学等粗制滥造的内容大行其道，侵蚀着老年人的精神健康。平台应当从关爱老人角度出发，（3） ，提高其精神生活质量。 老吾老以及人之老。让老年人健康触网，仍需社会、家庭、个体等多方面 （   ③   ）。真正关注、理解他们的需求，才能帮助他们走出成瘾的那张“网”。 这， 也是我们为老人家们提供的网上“保健药”。 （新华网《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”  》） 3．请在文中括号处填写恰当的成语。 4．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 5．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是归谬法，即归结为不可能法，也就是将墨家的兼爱理论①_______，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，还原一下这个三段论就是： （   ） （   ） 所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。 那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，②_______；而儒家的仁爱则强调有差别，人与人之间按照关系远近而有亲疏之别。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论推理形式可作如下分析： 对待父亲与对待他人无差别就是无父， 墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别， 因此，墨家的兼爱是“无父”。 这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子批评墨家“兼爱是无父”的观点，却从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此③_______。 墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，如果能够充分结合起来，将有可能产生出更加合