高二期末文言文阅读-2023-2024学年高二语文上学期期末考试综合复习与模拟测试（统编版）

高中语文（部编版）同步课文精品教学“四案” 23学年度高二期末迎考复习专题综卷强化训练 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 故古圣王以审以尚贤使能为政，而取法于天。唯天亦不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。 然则富贵为贤以得其赏者谁也？曰：若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。所以得其赏何也？曰：其为政乎天下也，兼而爱之，从而利之，又率天下之万民，以尊天事鬼，爱利万民。是故天、鬼赏之，立为天子，以为民父母，万民从而誉之“圣王”，至今不已。则此富贵为贤以得其赏者也。 然则富贵为暴以得其罚者谁也？曰：若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。何以知其然也？曰：其为政乎天下也，兼而憎之，从而贼之，又率天下之民以诟天侮鬼，贼杀万民。是故天、鬼罚之，使身死而为刑戮，子孙离散，室家丧灭，绝无后嗣，万民从而非之曰“暴王”，至今不已。则此富贵为暴而以得其罚者也。 然则亲而不善以得其罚者谁也？曰：若昔者伯鲧①，帝之元子，废帝之德庸既乃刑之于羽之郊乃热照无有及也帝亦不爱。则此亲而不善以得其罚者也。 然则天之所使能者谁也？曰：若昔者禹、稷、皋陶是也。何以知其然也？先王之书《吕刑》道之曰：“皇帝②清问下民，有辞有苗。曰：‘群后之肆在下，明明不常，鳏寡不盖，德威维威，德明维明。’乃名三后③，恤功于民。伯夷降典，折民维刑；禹平水土，主名山川；稷隆播种，农殖嘉谷。三后成功，维假于民。”则此言三圣人者，谨其言，慎其行，精其思虑；索天下之隐事遗利，以上事天，则天享其德；下施之万民，万民被其利，终身无已。故先王之言曰：“此道也，大用之天下则不窕，小用之则不困，修用之则万民被其利，终身无已。” （节选自《墨子·尚贤》） [注]①鲧：相传为颛顼之子，是禹的父亲。奉命治水，九年未成。②皇帝：指尧帝。③三后：指伯夷、大禹、后稷三君。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 废帝之A德庸B既C乃刑之D于羽之郊E乃热照无有F及也G帝亦不爱。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．不肖，是“不才、不贤”的意思，与成语“不肖子孙”中的“不肖”意思不同。 B．然，“这样”的意思，与《劝学》中“煣使之然也”的“然”意思相同。 C．鳏寡，指无劳动力且无人供养的人，老而无妻者谓之寡，老而无夫者谓之鳏。 D．已，“停止”的意思，与《六国论》中“故不战而强弱胜负已判矣”的“已”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．古代的帝王选用人才时，要取法于天，不仅要考虑贫富、贵贱、远近、亲疏等因素，而且应该考虑人才是不是对治理国政有利。 B．尧、舜、禹等因为推行仁政而受到上天的奖赏，桀、纣、幽等因为残害百姓而受到上天的惩罚，可见仁心对君王至关重要。 C．爱护百姓的君王会得到颂扬，贼杀百姓的君王会受到惩罚，君王的亲族也是一样，光有高贵的身份而不做好事同样会受到惩罚。 D．大禹、后稷、皋陶这些人因为能为百姓办事，对百姓有恩德，具有真正的威严和明察，因而获得了百姓的拥戴。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故天、鬼罚之，使身死而为刑戮，子孙离散。 （2）索天下之隐事遗利，以上事天，则天享其德。 5．上天任用“三后”，他们的功劳分别是什么？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑而尝学事焉乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。 是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行，（1）闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生伤悼之，乃为赋以自广。 后岁余，贾生征见。孝文帝方受鳌①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王