05 古诗文阅读训练（二）-2023-2024学年高三语文上学期期末及二模备考复习分类训练（统编版）

2024届高三上学期期末考试及二模复习备考 专题分类训练 古诗文阅读 二 一阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 一日讲席，群臣退，帝留安石坐。安石曰：“以天下之大，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有贤者，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶①。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗愿，则皋、稷、契②亦安肯苟食其禄以终身乎？” （选自《宋史·王安石传》） 材料二： 方今之急，在于人才而已。诚能使天下人才众多，然后在位之才可以择其人而取足焉。先王之时，人才尝众矣，何至于今而独不足乎？故曰：取之、任之，非其道故也。所谓取之之道者，何也？先王之取人也，必于乡党，必于庠序。边众人推其所谓贤能，出之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官吏之。此取之之道也。所谓任之之道者，何也？人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。又以久于其职，则上狃习③而知其事，下服驯而安其教，贤者则其功可以至于成，不肖者则其罪可以至于著；故久其任而待之以考绩之法，故智能才力之士则得尽其智以赴功而不患其事之不终其功之不就也。偷惰苟且之人，虽欲取容于一时，而顾僇辱在其后，安敢不勉乎？若夫无能之人，固知辞避而去矣。居职任事之日久不胜任之罪，不可以幸而免故也。彼且不敢冒而知辞避矣，尚何有比周、谗谄、争进之人乎？取之既已详，使之既已当，处之既已久，至其任之也又专焉，而不一一以法束缚之，而使之得行其意。尧、舜之所以理百官而熙众工者，以此而已。然尧、舜之时，其所黜者则闻之矣，盖四凶是也。其所陟者，则皋、稷、契，皆终身一官而不徙。盖其所谓陟者，特加之爵命、禄赐而已耳。此任之之道也。 （选自王安石《上仁宗皇帝言事书》） 【注】①四凶：传说为尧、舜时期四个恶名昭著的部族首领；比喻凶残贪婪的朝臣。②皋、稷、契：传说中舜时的贤臣皋陶、后稷和契。这里借指贤臣。③狃习：熟习。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 故智能A才力之士B则得尽C其智D以赴功E而不患F其事之不终G其功H之不就也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．学者，文中指“有学问的人”，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”含义相同。 B．肆，文中指“任意妄为”“恣意而行”，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”含义不同。 C．乡党，周制以五百家为党，一万二千五百家为乡，后世以“乡党”泛指乡里。 D．陟，文中是“提拔、晋升”的意思，与《出师表》中“陟罚臧否”的“陟”含义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．虽然当世人才很多，却还是会有无人辅佐君主的忧虑，王安石认为这是因为皇帝选拔人才的方法并不高明，求贤的诚意不够。 B．在论述“任之之道”时，王安石提出对于人才要将其任命到与他的能力相匹配的职位上，并且要安排其长期任职，使之专于此任。 C．任职中，官员是否有能力处理事务都会显露无遗，朝廷对他们进行成绩考核，那些工作不称职的无能之辈将会被免职处罚。 D．王安石在文中多次提到先王之时的做法，是为了增加自己观点的说服力，与《答司马谏议书》中“举先王之政，以兴利除弊”的用意相同。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官吏之。 （2）虽欲取容于一时，而顾僇辱在其后，安敢不勉乎？ 14．两则材料都提到了“四凶”和“皋、稷、契”的事例，但作用不同，请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 题河中鹳雀楼 张乔 高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。 树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。 渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。 十载重来值摇落①，天涯归计欲如何？ 【注】①摇落：草木凋残、零落。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以“高楼”“鹤雀”点题，用“今无”二字写出鹳雀已无、野燕飞过的景象，徒留此楼触动悲情。 B．隔树远望，五陵一带已经一片秋色，黄河蜿蜒而下，连接着三晋广袤的大地，秋色与夕阳相互映衬。 C．“归计”多为文人登临所致之情，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现。 D．全诗虽以“怀古”开篇，却以“十载”思归作结，于开阔苍茫的境界之中显现出诗人内心的悲伤无奈。 16．颈联“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波”在谋篇布局上有重要作用，请结合诗句简要赏析。 二 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一   陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有