内容正文:
古诗词鉴赏
心头无限意,尽在不言中
古代诗歌题材篇之送别诗
2
古代道路崎岖难行,交通工具落后,一别动辄多年,再会难期,因而古人更重离别。
唐代疆域辽阔,社会开放,唐人出游频繁,饯行赠诗风气盛行,因此产生了大量的送别诗。唐代较突出的2000多位诗人中,几乎人人都写过送别诗。李白提到姓名的赠别诗就有400多首。
出行原因大体可分为 谋生、赴考、出使、迁谪(宦游)、征戍、商旅、归隐等。
惜别送别诗
表达依依不舍之情。古代由于交通不便,路途艰险,通讯落后,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,还常常写诗送给行者(送别),或留给居者(留别),
4
送杜少府之任蜀州
王 勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
送子由使契丹(2017·全国卷Ⅱ)
苏 轼
云海相望寄此身,那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪,要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月①,湖山应梦武林春②
单于若问君家世,莫道中朝第一人③
[注] ①清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。②武林:杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟,酋长问他:“闻唐有第一人李揆,公是否?”李揆怕被扣留,骗他说:“彼李揆,安肯来邪?”
送别怀人诗——课内与高考对接
5
学习目标:
1、把握送别诗题目的形式特点,了解古人送别的习俗及送别诗的常见意象。
2、 通过真题明确高考考查方向。掌握送别诗常见的思想情感。
6
题目标志:
有“送”“别”“送别”“赠”“酬”等字眼。
7
别离形式
有送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别诸多种类。
△内容特点(无景不成诗)
送别,作为人类特有的活动,一定在具体的情境中进行,而离情别绪也需要景物来点染、发酵,故送别诗是不能不写景的。送别的时间、地点不同,景物千差万别。古人送别还特别讲究仪式感,或设酒饯别,或折柳赠别,或歌唱送别,都是通过具体的活动来传达彼此之间的情意。
8
送别
王之涣
杨柳东风树,
青青夹御河。
近来攀折苦,
应为离别多。
古人送别习俗:
折柳送别
饮酒饯别
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘,
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒,
西出阳关无故人。
“人分千里外,兴在一杯中”
“相看不忍别,更进手中杯”
“飞蓬各自远,且尽手中杯”
——李白
9
唱歌送别
赠汪伦 李白
李白乘舟将欲行,
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,
不及汪伦送我情。
正当今夕断肠处,
骊歌愁绝不忍听。(李白)
(骊歌即《骊驹》是一首离别时唱的歌)
“阳关三叠” 是唐代流传久远的离别之曲。
“朝闻游子唱离歌”(李欣)
“劳歌一曲解行舟”(许浑)
(劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌,后遂成送别歌的代称)
10
送别诗中常见的时间意象:
傍晚
山中送别 王维
山中相送罢
日暮掩柴扉
春草明年绿
王孙归不归
送灵澈 刘长卿
苍苍竹林寺
杳杳钟声晚
荷笠带斜阳
青山独归远
送友人 薛涛
水国蒹葭夜有霜
月色山色共苍茫
谁言千里自今夕
离梦杳如关塞长
若见天涯思故人
浣溪石上窥明月
——李白
月夜
11
月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的,这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的;(情景交融)
月亮含有思乡、思亲的象征义,因而古人常借月抒怀。(烘托)
暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的情感相协调;(情景交融)
傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底,对于远离家乡的游子征夫来说,更能勾起漂泊之人的离情别绪。 (反衬)
为何送别诗常用傍晚月夜等时间意象?
12
送别诗中常见的意象:
习俗 季节 时间 地点 景物
送别
意象
折柳赠别
饮酒饯别
唱歌送别
芳草、杨柳,
明月、夕阳,
青灯、美酒、
晚风、笛声、
离歌、孤舟、
寒蝉、眼泪
渡口、驿站、
长亭短亭,
灞桥,南浦
阳关、古道
清晨
傍晚
月夜
秋季
春季
“长亭”“南浦”“柳”“芳草”“酒”等别离主题赖以生发的意象,往往被作家们交织在同一首作品中,共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。
骊歌、离歌
阳关三叠
13
灞陵行送别 李白
送君灞陵亭,灞水流浩浩。
上有无花之古树,
下有伤心之春草。
注释:长安东南三十里处有一条灞水,汉文帝葬于此,遂称灞陵,水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友,常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。
《南浦别》白居易