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第8课 三国至隋唐的文化 练习
一、选择题
1.中国现存最早的一部完整的农书是北魏贾思勰所著的( )
A.《氾胜之书》 B.《四民月令》 C.《齐民要术》 D.《农政全书》
2.东晋十六国时期,北方的少数民族出身的统治者们既想用佛法保佑他们国运昌隆,又想用佛教缓和严重失望的人民情绪。所以,苻坚虽然重在崇儒,但是对佛教给予了相当的重视;姚兴一方面大兴儒学,同时也十分重视佛经的翻译和传播。这反映出当时( )
A.思想文化多元的现状 B.北方经济发展不如南方
C.儒学正统地位很稳固 D.统治者利用宗教安抚民众
3.隋唐时期的书法艺术,即有南朝的秀美,又有北朝的熊健,这一艺术特色出现的时代背景是( )
A.隋唐对外交流频繁 B.社会经济高度繁荣
C.儒佛道三教归儒的趋势 D.民族交融的发展
4.东晋后期,由于佛寺的大量修建,僧侣人数的迅速增加以及官府的土地赏赐与信徒的宅舍土地施舍日多,“寺庄”、“寺户”等相继出现,寺院地主大土地所有制初步形成。南朝时寺院地主经济得到进一步发展。这一局面带来的影响是( )
A.动摇儒学正统地位 B.均田制遭到破坏 C.减少政府财政收入 D.租调制无法维持
5.唐代敦煌壁画中的飞天形象,是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。以上材料折射出( )
A.唐朝文化多元一体的特征 B.儒释道三教融合以儒为尊
C.世界各族文明的交流互鉴 D.中华文明具有开放包容性
6.自古中外文化交流频繁,异域文化对中国文化产生了深远影响。以下史实中能证明这一点的是( )
A.东晋法显西行天竺取经 B.鉴真东渡日本传授佛法
C.空海携带佛经回到日本 D.日招提寺是建筑的杰作
7.英国大英博物馆藏有一件来自中国的画卷临摹品,它的原作创作于东晋,体现了“以形写神”的特色。该画卷最有可能临摹了( )
A.顾恺之的《女史箴图》 B.张择端的《清明上河图》
C.吴道子的《送子天王图》 D.利玛窦的《坤舆万国全图》
8.孙思邈:“乃博采群经,删裁繁重,务在简易,以为《备急千金要方》一部,凡三十卷……以为人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。”这说明孙思邈的《千金方》( )
A.吸收了理学为生民立命精神 B.奠定了传统中医的理论基础
C.全面总结了历代药物学成果 D.体现了中医的医德伦理思想
9.唐代寺院一般都拥有庄田,而且寺院庄田不断扩大,如天台山国清寺一次就购置庄田12顷,杭州龙兴寺也“于众中募财置良田40顷”。而且,佛教寺院享有免纳赋役的特权,“天下百姓,或冒为僧尼道士”“户有三丁必令一丁落发”。这些现象( )
A.直接影响了国家经济利益 B.说明佛教教义出现质变
C.表明政府放松了人身控制 D.促进了社会经济的发展
10.隋唐时期,我国的科学技术进一步发展,这是隋唐盛世催生的结果,也是一个王朝强盛的重要体现,下列有关科技成就说法正确的是( )
A.南朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书
B.唐玄宗时编订的《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药典
C.孙思邈完成医学著作《千金方》
D.唐朝工匠李春设计的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥
11.下列说法,错误的是( )
A.西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》
B.北朝贾思勰《齐民要术》是我国现存最早一部完整农书
C.《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
D.唐初,火药开始用于战争
12.4—6世纪,佛教自身所具有的“顺时达变”的“随方”精神、“众生平等”观念、“圆融无碍”的文化特质,借助佛像中原化的流传,得到进一步的展示。这使佛教( )
A.走向平民化 B.逐渐本土化
C.在中原盛行 D.与儒道合流
13.唐三彩是唐代陶瓷中的珍品,其外传促进了不同国家和民族的文化交流,有力地促进了文化创新。据下图可知( )
A.异域文化深刻影响中国文化发展
B.唐文化在东亚的影响力巨大
C.瓷器成为中华文明新的物质象征
D.唐朝各民族间经济交流频繁
14.公元263年,魏国向蜀汉发动战争,司马昭把核对蜀汉地图的重任交给了裴秀。裴秀通过实地考察,积累了丰富的地图知识,这为他绘制《禹贡地域图》,并提出“制图六体”奠定了基础。这说明( )
A.经济发展推动科技进步 B.国家需求促进科技发展
C.思想解放带动科技创新 D.生活经历决定科技水平
15.下表为魏晋至隋唐时期佛教的部分观点。据此可知,这一时期( )
观点
出处
悦释迦之风者,辄先奉亲而敬君
[东晋]慧远《沙门不敬王者论》
恩则孝养父母,义则上下相怜
[唐]慧能《疑问品第三》
A.佛教深受主流思想影响 B.出现儒道佛三教合一局面
C.佛教徒依附于世俗政权 D.政府借