内容正文:
2023一2024学年第一学期高一质量监测
语
文
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
中
3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册第一至五单元。
一、现代文阅读(35分】
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
齦
阅读下面的文字,完成1~5题。
特殊的人一定会写出特殊的诗。这些诗特殊在什么地方呢,我把它们称作“诗之新声”与
如
“学之别体”。前者的意思是说它是中国诗词传统中的一个新形态,后者是说它是现代学人学术
研究的一个有机部分。
部
先说“诗之新声”。作为中国古典诗词的一个新形态,它的审美气质是明显不同于唐诗的,
如
唐诗的特,点之一是“以气胜”,甚至是特别反对才学与议论的。严羽在《沧浪诗话》中,盛赞盛唐
长
诸公,他批评宋初的诗是“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”。宋诗的一个突出特点就是在
诗中“论事、说理、讲学衡文”,与唐代诗学推崇的“清水出芙蓉,天然去雕饰”的审美理想不同,对
诗歌形式的刻意构造,对主体审美情感的理性推敲是宋诗的一个基本技术手段。正如前人所说
“唐诗主情”“宋诗主理”,“主理”就是有思想、有学术,这也是现代学人之诗的一个基本特色。王
都
国维在《宋代之金石学》中有一句话,“近世学术多发端于宋人”,其实不光是近世学术,现代学人
的旧体诗词也是这样。如果说宋诗是现代学人的“远源”,那么它还有一个不太容易注意到的
和
“近源”,那就是在晚清民初比较活跃的同光体诗。晚清民初的特点在于它是中国史上又一个
智
“易代”时期,在这样的时期里,不仅最容易产生新思想,也容易产生新情感,前者往往构成新学
术的对象,而后者则多半可以更新文学作品的内容。中国每一个“易代”之际,都有不同寻常的
好作品出来。但大体说来,由于近代中国水深火热的现实,人们对晚清民初的文学艺术活动,关
注是相当不够的。这很可能是一说到同光体诗,大家都比较陌生的原因吧。同光体诗的最大特
点,一是“喜用冷僻故实”,二是“寄托遥深”。读同光体诗需要两个条件,一是要有相当深厚甚至
博杂的文史功底,二是要有一种很刚强的审美心态才能硬着头皮解读下去。:
同光体诗人的“喜用冷僻故实”与“寄托遥深”,也恰好从形式和内容两方面为现代学人之诗
奠定了基本范式,在形式方面,学者的文史典故取代了诗人的直观经验并成为文本中最重要的
诗眼,在内容方面,建立在学术主体上的“理”取代了传统抒情主体的“情”成为主要的方面。如
荞
马一浮先生特别喜欢在诗中使用罕见的生僻字,如陈寅格先生喜欢用非同寻常的僻典。还有一
个饶有趣味的现象是把西方历史掌故引入中国旧体诗中来。如胡小石《解醒》的“招魂谁似幽都
好,狱把灵均换但丁”,再如吴世昌《清平乐》的“不见班超投笔,拜伦悔作诗人”。如果不知道“但
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丁”“拜伦”是谁,那将很可能再次产生“项羽拿破仑(轮)”式的现代诗学笑料。但最重要的地方
是在内容上,借助于现代学术的理性精神的启蒙与洗礼,现代学人不仅在主体素质上远远超出
了只知道“吟咏性情”的古代士大夫,在思想境界上也是特别容易走向“狂狷”一途的同光体诗人
无法望其项背的。现代学人是以纯粹理性机能的发育为根本标志的,它必然要突破传统诗学中
“言志”与“缘情”的主导性模式,一方面它把士大夫的“伦理之志”提升为一种建立在理性批判基
础上的“独立之精神”,另一方面也必然要把传统的“自然之情”发展为一种经过现代启蒙之后的
“自由之思想”。如果说在形式方面现代学人之诗与同光体诗相去未远,那么正是在内容方面的
巨大变化才使它真正超越了晚清民初的抒情境界。正是借助于这种全新的现代理性精神资源,
现代学者才把已经奄奄一息的旧体诗词,提升到一个在中国诗学与思想史上前所未有的高度,
使之成为一种包含了巨大的现代性内容的“诗之新声”。
再看“学之别体”。如果说“诗之斯声”属于在既有框架下的有限创新,那么也可以说,“学之
别体”可以被看作是现代学人的一种原创性成果。它的秘密在于,主要用来抒发情感、愉悦心灵
的传统诗文创作,在现代学人手中被提升为他们学术与思想的一个有机部分。这个问题可以分
两层看,一是表层的“诗中有学”,如果说它不好的一面是设置了巨大的阅读障碍,那么它好的一
面则是“读诗可以长学问”。近代诗学家陈衍用的一个概括是“彝鼎图书”之色。这显然与其固
有的历史源流直接相关。如果说在宋诗中已经有不无炫耀色彩的“才学”,在同光体诗中也有大
量“异常奇崛的才学”,那么在现代学人之诗中,由于“入诗”的已经是迥异于传统学术的中国现
代学术,因此这里的思想与学术才显得特别不一样。举一个例子,比如汪辟疆的《秋思八首》,它
其实很像一篇学术文章,全诗八个部分,有着相当严密的内在结构,既有个人的心理活动