古诗词诵读《虞美人（春花秋月何时了）》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

古诗词诵读《虞美人（春花秋月何时了）》同步练习（文字版 | 含答案） 一、选择 简答 阅读下面文字，完成下列小题。 少安踏着一片银白，淌过淙淙流水的东拉河，从枣林里穿过一条小土路，一个人爬上了庙坪山。 他蹲在山顶的梯田楞边，像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着月光朦胧的双水村。 此刻，他一下子想起了许许多多的事。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！ ②月亮是这样皎洁、夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。不用说，这非凡之举博得一片赞扬之声。许多村民出罢修庙宇的钱，也要为建校多少出一点钱。就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使！ 1．下列句子中的“多少”与文中加点的“多少”，意义和用法相同的一项是（   ） A．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——（杜牧《江南春》） B．茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。——（费冠卿《久居京师感怀诗》） C．春花秋月何时了？往事知多少。——（李煜《虞美人·春花秋月何时了》） D．他们对于歌谣，多少有一点随便的态度。——（朱自清《中国歌谣·歌谣的历史》） 2．画波浪线句子是如何把少安即将踏上新生活的激动写得极具画面感的？请简要分析。 3．省略号有表情达意的效果，请从画横线的句子中任选1处，分析省略号的表达效果。 二、情景默写 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为：“ ， 。” （2）《烛之武退秦师》中，郑伯动之以情、晓之以理劝说烛之武，还略带威胁的语句是“ ， ”。 （3）李煜《虞美人·春花秋月何时了》中，春花秋月之外，“ ”也是勾起作者故国之思的景象；而“ ”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （l）李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》中，写“东风”“明月”带给自己思念故国的无尽苦楚的两句是：“ ， 。” （2）古代文人喜欢以“酒”寄托情感，表达人生感慨，杜甫和苏轼分别在《登高》和《念奴娇·赤壁怀古》中用“ ”和“ ”来以酒寄情。 （3）杜鹃鸟，俗称布谷，又名杜宇、子规等，常夜鸣，声音凄切，故借以抒发悲苦哀怨思归之情。它作为一种意象，频繁出现在古典诗词中，如“ ， ”。 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉。科学家的感觉是冷静的、客观的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是个人的感情，一旦有了个人情感色彩，就不科学了，没有意义了，可是在艺术家，则恰恰相反，艺术感觉或心理学的知觉之所以艺术，就是因为它是经过个人主观情感或智性的“歪曲”。正是因为“歪曲”了，或者用一个术语来说“变异”了，这种表面上看来是表层的感觉才成为深层情感乃至情结的可靠索引。 有些作品，往往并不直接诉诸感觉，尤其是一些直接抒情的作品，光用感觉还原就不够了。例如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在它的情感逻辑之中。 这时用感觉的还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑的还原。这里的诗句说的是爱情是绝对的，在任何空间、时间，在任何生存状态，都是不变的，永恒的。爱情甚至是超越主体的生死界限的。这是诗的浪漫，其逻辑的特点是绝对化。用逻辑还原的方法，明显不符合理性逻辑。理性逻辑是客观的、冷峻的，是排斥感情色彩的，对任何事物都取分析的态度。按理性的逻辑的高级形态，亦即辩证逻辑，任何事物都不可能是不变的。在辩证法看来，世界上没有永恒不变的东西，一切都随时间、地点、条件而变化。把恋爱者的情感看成超越时间、地点、条件是无理的，但是，这种不合理性之理，恰恰又是符合强烈情感的特点。 清代诗话家吴乔把这叫做“无理而妙”。为什么妙？无理对于科学来说是糟糕的，是不妙的，但