第23课《富贵不能淫》课件（共17张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

《富贵不能淫》 富贵不能淫 2 学习目标 1.熟读文本，识记重点字词，背诵精彩片段； 2.理清文章观点和思路； 3.感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍（yǎn)、张仪/岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父/命之；女子之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往/之女(rǔ)家，必敬/必戒，无违/夫子！’以/顺为正者，妾(qiè)妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫(yín)，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 诵读文章 资料一：纵横家及其代表人物 在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、乐毅、范睢、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。 资料补充 资料二：对纵横家的评价 他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。......张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 ----朱自清《经典常谈》 与孟子同时代的人，纵横家。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印 战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 真正、确实 指有大志、有作为、有气节的男子 指战争停息，天下太平 景春说: “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？ （他们）一生气，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，天下便平安无事。” 梳理文意 孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？ 这 怎么，哪里 能够，可以 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之 门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 冠，行冠礼。 教导、训诲。 到、往 告诫 这里指夫家。 女：同“汝”，你。 谨慎 这里指丈夫 顺从 常法 标准、准则 规则、原则 妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是一昧顺从秦王的意思，趋炎附势没有自己的原则，生动形象地反驳了景春的观点。 结合文章说说“妾妇之道”是什么？ 男子成年举行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 喻指仁 喻指礼 喻指义 实现 遵从 独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 居住 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 使...惑乱，迷惑 使...改变，动摇 使...屈服 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。” 拓展延伸 “大丈夫”事例： 关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备；文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宋王朝划上完美的句号； 方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命拋头颅洒热血。 陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严；杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名；朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。 顔真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，毅然走向小人设置的陷阱。 1、怎样才能让自己成为大丈夫呢?儒家一贯倡导的是仁义礼智信,《富贵不能淫》中体现孟子这一思想的句子是:“　 　,