10.1《劝学》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

10.1《劝学》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下列选项表述不正确的一项是（   ） A．《劝学》是《荀子》的第一篇，“劝”有“勉励，鼓励”的意思。“劝学”即勉励人要不停地学习，因为只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 B．《师说》中“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对某些问题的观点；“师说”即“说师”，解说关于从师求学的道理。 C．词，又称长短句，是配合音乐歌唱的。按字数的多少分为小令（58字以内）、中调（59～90字）、长调（90字以上）。 D．新格律诗派，胡适、徐志摩等人发起成立新月社，因提倡现代格律诗而成为有影响的社团，其中，郭沫若提出的“三美理论”，即诗歌具有音乐美、绘画美、建筑美奠定了新格律诗派的基础。 2．对课文中文化常识解说不正确的一项是（   ） A．“予左迁九江郡司马”中“左迁”是贬官、降职的委婉说法。“予出官二年”中“出官”指京官贬黜往地方任职。 B．《劝学》“故不积跬步，无以至千里”一句中，古代称跨出一脚为“步”，意同现代汉语，而跨出两脚称为“跬”。 C．“青青子衿，悠悠我心”中“子衿”指的是周代读书人青色交领的衣服，“衿”指衣服的交领。 D．“教坊”指古时管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。 3．荀子在《劝学》中说“学不可以已”，下面各项中哪一项不能作为其论据（   ） A．子曰：“三人行，必有我师。” B．没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 C．真正的修养一如真正的体育，既是完成同时也是激励，随时都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上。 D．通过原始森林的路有成千上万条，可到达的目的地也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野。 二、情景默写 4．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中以“ ， ”为喻，引出要广泛学习不断自省以成君子的结论，强调了学习能够改变人的秉性。 （2）成语“青出于蓝”“后来居上”的寓意很特别，这与《荀子·劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”以及韩愈《师说》中所表达的“ ， ”的意思是一致的。 （3）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“ ， ”。 三、填空题 5．请同学们用正楷字书写荀子《劝学》横线上的内容，书写一定要规范整洁。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文公出亡，献公使寺人披攻之蒲城，披斩其[祛]，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠窦。不得也。及文公反国，披求见。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠窦之难，君令三宿，而汝一宿，何其。速也！”披对曰：“君令不二。除君之恶。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其无蒲、翟乎？且桓公置射钩而相管仲。”君乃见之。 或曰：齐、晋绝祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射钩之怨，文公能听寺人之言而弃斩祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，贤不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，则有燕操、子罕、田常之贼；知之，则以管仲、寺人自解。君必不诛而自以为有桓、文之德，是臣仇而明不能烛，多假之资，自以为贤而不戒，则虽无后嗣，不亦可乎？且寺人之言也，直饰君令而不贰者，则是贞于君也。死君后生，臣不愧，而后为贞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不贰何如？ （选自《韩非子·难三》，有删改） 材料二： 冯立，武德中为东宫率，甚被隐太子亲遇。太子之死也，左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪，太宗数之曰：“汝昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死？”立饮泣而对曰：“立出身事主期之效命当战之日无所顾惮因戏欷悲不自胜，太宗慰勉之，授左屯卫中郎将。立谓所亲曰：“逄莫大之恩，幸而获免，终当以死奉答。”未几，突厥至便桥，率数百骑与虏战于咸阳，杀获甚众，所向皆披靡，太宗闻而嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战，及杀敬君弘、中郎将吕衡，王师不振，秦府护军尉迟敬德乃持元吉首以示之，叔方下马号泣。拜辞而遁。明日出首，太宗日；“义士也。命释之。 （选自《贞观政要·忠义》