第23课《得道多助，失道寡助》课件（共38张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

得道多助失道寡助 孟子 教学目标 1.疏通文意，进一步积累文言词语； 2.了解主要内容，把握文章的观点和行文思路； 3.通过诵读，体会孟子说理的特点。 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 一、作者介绍 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。各大国之间“争地以战，杀人盈野”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。 面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”,并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 二、写作背景 孟子的思想 性本善:人性向善，人性本善。 施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展 。最早是孔子提出为政以德，宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。 行王道:“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法 ，主张和平，反对战争。 民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想 《孟子》，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 三、关于《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 得道多助 失道寡助 四、读准字音，把握节奏，疏通文意 注音和节奏 夫 郭 粟 寡 戚 畔 fú guō sù guă qī pàn 1.夫/环而攻之，必有/得天时者矣 2.域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 3、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。 4.以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 得道多助 失道寡助 五、理清思路，划分层次 天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气时令 有利的地理形势 人心所向，内部团结 得道多助,失道寡助 施行仁政 少 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是 天时不如地利也。 内城 外城 围 语气词 （比如一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气时令了，这样却不能取胜，这（是因为）有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 这样却 表顺承 这 表转折，却 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也，委而去 之，是地利不如人和也。 城墙 护城河 泛指武器装备 坚硬锐利，指装备精良 放弃 离开 所守之城 这 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这（是因为）有利于作战的地理形势比不上人心团结。 故曰，域民不以封疆 之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 因此，所以 限制 疆域 的 国防 靠，凭借 震慑 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之 至， 亲戚 畔