第23课《富贵不能淫》课件（共31页）2023-2024学年统编版语文八年级上册

人们经常说“大丈夫说到做到”，“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 富贵不能淫 2 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城人，伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物，被后人称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。 在人性方面，孟子主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民。在价值观方面，他强调舍身取义。 重温常识 背景： 滕文公，战国中期滕国的国君。周显王四十三年，滕文公以太子身份出使楚国。在途经宋国时，两次拜见们孟子，向他请教治理国家的办法。做国君后，根据孟子的意见推行仁政，被称为“贤君”。 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 　 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 读准停顿及重音 景春曰:“公孙衍、张仪岂不 诚 大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 指战争停息，天下太平。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 难道 资料链接 纵横家：战国时从事政治外交活动的谋士。纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧。著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍等。 连横与合纵：战国时，秦最强大，苏秦游说六国诸侯联合抗秦。秦在西，六国地连南北，南北为纵，故六国联合谓之合纵。 连横与合纵相反，是张仪所倡导的政治主张，即六国共同事奉秦国。目的是打破六国合纵政策，利诱六国分别与秦国亲善，然后再各个击破，最终统一天下。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 怎么，哪里 之：主谓之间，取消句子独立性。 教导、训诲 告诫 准则，标准 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 谨慎 同“汝”，你。这里指夫家。 动词，去、往、到 8 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 最宽广的住宅“仁” 最正确的位置“礼” 最正确的道路 “义” 遵从 使...惑乱 使...动摇 使...屈服 实现 住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 9 古汉语知识： 一、通假字 1.往之女家(女: ) 同“汝”,你 二、一词多义 戒： ①往送之门,戒之( ) ②往之女家,必敬必戒,无违夫子!( ) 居： ①居天下之广居( ) ②居天下之广居( ) 之： ①母命之( ) ②住送之门( ) 告诫 谨慎 居住 住所 代词,她,代指女儿 动词,去、到 三、古今异义 1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 (古义: 今义: ) 2.以顺为正者,妾妇之道也 (古义： 今义: ) 3.与民由之 (古义： 今义: ) 真正 、确实 诚实、真诚 缘由 正直,正义等 遵循。 准则、标准。 四、词类活用 1.富贵不能淫: