第五讲 社会热点——全方位5大热点主题考前增分 课件--2024届高三统编版二轮专题复习

第五讲　社会热点 ——全方位5大热点主题考前增分 近几年高考命题强化了热点主题意识，围绕一个或若干核心材料进行素材的收集与试题的设置，这种试题紧密围绕学科的知识体系，以某一主题为中心，将相关或者相近的知识点在新情境下重新整合，要求学生纵横联系古今中外的历史知识，分析和解决问题。 热点主题是高考命题的切入点，是加强历史与现实联系的“桥梁”，充分体现了历史学“学以致用”“以史为鉴”的功能。 热点主题1　诚信施政——法律教化，依法治国奏响时代最强音 情境引领·现实启迪 改革开放以来，我们党成功开辟了一条中国特色社会主义政治发展道路，建立起了一套适合中国国情的政治制度，为人民的幸福安康、为社会和谐稳定、为国家长治久安提供了坚定的制度保障。全国人大常委会通过修订后的关于实行宪法宣誓制度的决定，推进了依法治国，奏响了时代最强音。 宪法宣誓制度，是指国家公职人员在就任职务时，誓言遵守宪法和法律，致力于为民服务的一种承诺方式。宪法宣誓是指通过在庄严的仪式上，不仅将国家权力掌握者的法定义务和法律职责公之于众，而且要求这种义务和职责由其本人当着全国人民或众人之面亲口说出，从而使其担负法律责任，保守承诺，而不致失信于天下。 知识链接·历史反思 一、古代中国的法律与教化 1．古代中国的法律 先秦时期 德治与法治之争特别突出，其具体体现在儒法之争，但最终法家思想因更切合社会现实而受君主们青睐 秦汉至隋唐 统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范 宋元至明清 宋明法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例” 2.古代中国的教化 (1)先秦：儒家认为“礼”可以治国，主张用道德礼义教化民众。 (2)秦汉到隋唐：统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化。 (3)宋元至明清：理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约具有法律约束力。 二、现代中国的法律与教化 1．现代中国的法律 新中国诞生到改革开放前 20世纪50年代，国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法制建设的基础 “文化大革命”期间 社会主义法制遭受严重破坏 改革开放后 中国法治建设进入新的发展时期，一批基本法律得以制定和实施 20世纪90年代至21世纪初 中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法。2010年，中国特色社会主义法律体系形成 中共十八大以来 党领导人民全面“依法治国”，中国法治建设进入更高发展阶段 2.现代中国的教化 (1)社会主义革命和建设时期：形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。 (2)改革开放以后：20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是主流精神文明口号。20世纪90年代后，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容。 (3)中共十八大以来：形成社会主义核心价值观。 三、现代中国依宪治国理念的政治宣誓制度 1．新中国人民当家作主的国家性质 中华人民共和国成立后，受苏联影响，我国各项法规及此后的宪法均未提到宣誓制度。 2．改革开放以来“政治宣誓”的实践 (1)改革开放以来，政治宣誓已逐步为国人所接受，全国各地逐步涌现出了“政治宣誓”的实践。 (2)为适应形势需要，2015年全国人大常委会表决通过实行宪法宣誓制度的决定。 (3)宪法宣誓仪式的寓意，就在于通过仪式意象和心理暗示，唤起人们对宪法的信仰，让宣誓人和观众产生对宪法的崇敬感、认同感和归属感，强化宪法意识，彰显依宪治国的理念。 权威预测·针对训练 1.[2023·合肥市二模]乡啬夫是秦汉乡村社会中的乡官之一，主役赋，其秩级不满百石，为斗食之官。东汉儒生爰延为乡啬夫，“知人善恶，为役先后；知人贫富，为赋多少”，使当地“仁化大行”，以至于当地民众只知道“父母官”是乡啬夫，竟不知道国家委任的地方长吏。这表明(　　) A．基层官员影响地方治理 B．中央与地方的矛盾难以调和 C．地方官吏贪腐不得民心 D．儒生开始登上地方政治舞台 答案：A 解析：由材料“乡啬夫是秦汉乡村社会中的乡官之一，主役赋，其秩级不满百石，为斗食之官”“当地民众只知道‘父母官’是乡啬夫，竟不知道国家委任的地方长吏”可知乡啬夫是治理基层的“父母官”，作为基层官员，直接关系到地方的治理与安定，故选A项；材料没有中央与地方矛盾的体现，且“难以调和”表述过于夸大，排除B项；由材料“东汉儒生爰延为乡啬夫，知人善恶，为役先后；知人贫富，为赋多少，使当地‘仁化大行’”可知儒生爰延为地方长官关心爱民，深得民众爱戴，排除C项；“开始”表述过于绝对，排除D项。 2．在近代，中国传统的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等，通过现代诠释获得了新的生命，转变为近代救亡意识、“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。