第六单元 基层治理与社会保障 检测试题-【导与练】2023-2024学年高中历史选择性必修1同步全程学习课时作业word（新教材，统编版）

第六单元 检测试题 一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分) 1.秦简中的《傅律》规定:百姓傅籍时,“匿敖童”“占癃不审”“不当老”等弄虚作假行为是不允许发生的;《史记·秦始皇本纪》所载秦王政十六年(公元前231年)“初令男子书年”,则更是明显的必须登记年龄大小的铁证。这表明秦朝(　　) A.法家思想指导司法实践 B.封建人身依附关系弱化 C.政府高度重视户籍管理 D.地方社会治理效能提升 解析:C　在有关秦朝户籍管理的律令中,明文禁止“匿敖童”“占癃不审”“不当老”等行为,此外秦王下达必须登记年龄大小的命令,这表明秦朝政府高度重视户籍管理,故C项正确。 2.东晋政府对南方土著居民以“黄籍”进行登记,对从北方南渡而来的侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记,不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝时期,政府不时将侨居户口编入所居郡县户籍,使白籍人口土著化,承担赋役。这说明(　　) A.经济重心已经转移到了南方 B.少数民族逐渐封建化 C.社会动荡需要加强中央集权 D.户籍为赋役征发服务 解析:D　材料中东晋政府对南方土著居民和从北方南渡而来的居民区别登记户籍,分为“黄籍”和“白籍”,并区别征发赋役。而东晋后期和南朝时期则“不时将侨居户口编入所居郡县户籍……承担赋役”,这反映了古代中国户籍是赋役征发的主要依据,故选D项;根据所学可知,南宋时经济重心南移完成,与材料中时间不符,排除A项;B项由材料信息无法得出,排除;材料反映的是赋役征发问题,C项与材料主旨不符,排除。 3.相比唐朝,宋朝的户籍制度不再将民众区分为“良民”与“贱民”,而是根据居住地的不同,将民户划分为“坊郭户”与“乡村户”。又根据居民有无地产,划分为“主户”与“客户”,而按宋朝立法,“客户”要退佃离开,地主是不可以阻挠的。这一变化(　　) A.反映中央集权趋于弱化 B.表明政府鼓励民众迁移 C.体现宋朝户口管理的开放性 D.说明宋朝户籍制度已经完善 解析:C　依据材料信息可知,宋朝以居住地和地产等作为户籍划分的依据,而非前朝的以社会等级身份划分,户口管理和社会流动呈现开放性的特点,故C项正确。 4.明代中叶,开始推行附籍与寄籍制度。所谓附籍是指“各处逃移人户悉宥(宽恕)其罪,许于所在官司附籍,纳粮当差”,寄籍是指保留原籍的同时可在外挂籍寄居。这表明当时(　　) A.户籍管理制度混乱 B.赋役负担的减轻 C.重农抑商政策松动 D.社会流动性增强 解析:D　材料中的“附籍与寄籍制度”放松了对户籍的管理,有利于人口的流动,故选D项;据材料“许于所在官司附籍”和“保留原籍”可知,政府对户籍是有所管理的,排除A项;据材料“纳粮当差”可知,还是存在赋役负担,不能说明负担减轻,排除B项;材料是对户籍的控制放松不是对商业,排除C项。 5.秦汉时期,政府构建了以亭为核心的基层社会治安管理体系,西汉的长安设有16个街亭,东汉的洛阳设有24个街亭和12个门亭。这一体系(　　) A.保障了官僚政治的稳定 B.导致了权力中心的下移 C.提高了文书行政的效率 D.强化了基层社会的控制 解析:D　据题干信息可知,秦汉政府以亭为核心对基层社会进行治理,如在西汉长安有16个街亭,东汉洛阳的亭合计36个,这有利于政府对基层社会的控制,故选D项;亭的负责人多由退役的士兵担任,或者是当地有名望的人担任,并不是通过选官制度选拔的,排除A项;亭只是基层组织而已,绝非“权力中心”,排除B项;“提高了文书行政的效率”的是以邮传为中心的文书传送系统,而汉代的“亭”主要是治安机构,排除C项。 6.在以农为主的乡村社会中,小农世代生活于乡里,极少与官府直接接触。而以农业税为支撑的古代国家财政使得官僚体系难以直接渗透到乡村每一家农户。于是宗族就能发挥共同体作用,从而弥补官府在县以下基层社会控制方面留下的空白。该观点旨在强调(　　) A.政权实现绝对集权控制 B.乡村社会存在地方自治 C.尊卑有序的社会共同体 D.基层治理官民合治模式 解析:B　根据题干内容可知,在国家官僚体系“难以直接渗透到乡村每一家农户”的情况下,为了完成征收农业税这一任务,地方上的“宗族”这一组织发挥了很大的作用,据此可知,题干之意在于强调在古代中国的基层社会中,存在着“宗族”这一地方自治组织,故选B项;根据题干内容可知,在中国古代,政府官僚体系“难以直接渗透到乡村每一家农户”,这充分说明政权并没有实现绝对的集权控制,排除A项;在题干内容中虽然述及“官府”“宗族”“农户”等组织,但是并没有强调其“尊卑有序”,排除C项;根据题干内容可知,对于县以下的基层社会主要依靠“宗族”这一组织来治理,而不是“官民合治”,排除D项。 7.明清基层社会管理中存在“官”和“民”二元系统。其中“民”的组织系统包含家族、乡族、乡约、会社、会馆等形式,建立了相对