第8课 中国古代的法治与教化 课时作业--2023-2024学年高中历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理

第8课 中国古代的法治与教化 课时作业 一、单题 1．荀子在《性恶》中提出了“人性之恶，其善者伪也”的观点，他的学生韩非由此提出“夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱”，并要求“明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法”，由此可推断出 A．法家思想在儒家思想的基础上产生 B．“性恶论”为法家思想的逻辑起点 C．儒家思想中蕴含了强权专制的内容 D．荀子才是真正的法家思想集大成者 2．明朝初期,律、例、令三者并行,律为“常经”,例为一时权宜,令是太祖随时发布的诏令。诏令往往因事立法,其法律效力常在律、例之上,有时甚至法外施刑。这反映出当时（   ） A．律例体系缺乏实用性 B．法律建设形成完备体系 C．开创律例合编的体例 D．司法尚未取得独立地位 3．1975年，湖北省云梦县出土的1155枚睡虎地秦墓竹简，记录了秦朝大量的法律文书，其内容包括刑法、民法、行政法、诉讼法、经济法、军法等方面，涉及农业、手工业、商业、徭役赋敛、军爵赏赐、官吏任免以及什伍组织等社会生活各领域。秦帝国通过完善立法，旨在（   ） A．适应专制皇权治国的需要 B．培养国民遵纪守法的意识 C．建立专制主义中央集权制 D．构筑民族共同的文化心理 4．《二年律令·贼律》中有“子牧杀父母、殴詈泰父母、父母段（假）大母、主母、后母，……皆弃市”、“父母殴笞子及奴婢，子及奴婢以殴笞辜死，令赎死”的记载，据此可知（   ） A．政府强化基层教化 B．该时期在量刑时会考虑亲属间的尊卑亲疏关系 C．儒学对唐初的政治生活并非全无影响 D．儒家思想成为主流思想 5．秦律规定，如果有人私自移动田界，就要受到法律的制裁，被判以“赎耐”，强制其出钱以抵罪（古代剃去头发的刑罚）。秦律这一规定的主要目的是 A．稳定国家的统治秩序 B．推动小农经济发展 C．维护法律至高的地位 D．在实践中完善法律 6．与殷人不同的是，周人已不再狂热与盲目地崇天敬神，他们逐步将关注的重点由天上转向人间，把“德”作为评判礼制施行的重要标准。由此可知，这一转变（    ） A．反映周人宗教意识的淡化 B．受到儒家仁德观念的影响 C．凸显世俗政权的人文关怀 D．为代商而立提供理论基础 7．唐律明文规定，“奴婢告主，（主）非谋反、逆、叛者，皆绞”。而宋代法律明确规定奴婢拥有诉权，有权与雇主对簿公堂。这一变化表明，宋代（   ） A．律令儒家化色彩更浓厚 B．社会思想观念更加开放 C．封建等级制度趋向解体 D．成员法律身份趋于平等 8．根据如表可推之，秦国（   ） 云梦睡虎地秦简部分行政法规统计表 法律名称 主要内容 《置吏律》《除吏律》 关于任免行政、军事部门官吏的法规 《内史杂律》《尉杂律》 关于掌治京师的内史职务和廷尉的职务活动的法规 《徭律》 关于徭役的法规 《中劳律》 关于呈报劳绩的法规 《属邦律》 关于管理秦境少数民族的行政法规 《行书律》 关于传送公文的法规 《传食律》 关于驿传供给饭食的法律规定 《游士律》 关于限制游士的规定 A．诸法合体，依法治吏 B．君权神授，法自君出 C．以农为本，保证赋税 D．法网严密，行政早熟 9．吐鲁番行车伤人案卷残件载，唐宝应元年（762年），行客靳嗔奴的雇工处密部落百姓康世芬赶车行驶中，将医药看待。”县司据唐律《斗讼•保辜》条例判健康世芬“放出，勒保辜”。这表明（　　） A．当地原有风俗习惯已经消失 B．唐律适用于都护府管辖的百姓 C．县司与肇事者勾结贪赃枉法 D．唐朝实行因俗而治的管理方式 10．清代法律制度是“律”、“例”并行，而事实上经常起作用的是“例”，因为法律条文是简约的，不可能包罗万象，而例是具体的，可供参照，可以补律文之不足。《大清律》修成，律文436条，附例1409条。“例”不仅数量多，而且其效力与律等。由此可知 A．“律”相对灵活并贴近和顺应社会变化 B．“例”体现了皇权威严和法律基本精神 C．“律”给官僚们随心所欲，出入人罪开方便之门 D．“律”“例”对当时社会关系起着实际的调节作用 11．“八议”起源于《周礼》中的“八辟”，是对“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”犯罪减轻处罚的一项法律特权制度。曹魏时，借助修订《新律》的契机，将“八议”制度正式入律。这反映曹魏时期（   ） A．皇权借立法得以强化 B．法律制度相对宽松 C．法律完成儒家化改造 D．世家大族势力增强 12．战国时期，居住在秦国的墨子学派首领腹醇的独子杀了人，按法当死。秦惠王打算宽大处理，腹醇回答说，“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也”，大王您“虽为之赐，而令吏弗诛”，但我“不可不行墨者之法”。腹醇的行为说明（   ） A．秦国采用法家思想治理 B．其家庭管理蕴含法治思维 C．墨家思想吸