2023年6月福建省普通高中学业水平合格性考试语文试题

机密★启用前

2023年6月福建省普通高中学业水平合格性考试语文试题

姓名____________    考生号____________________

（在此卷上答题无效）

（考试时间：90分钟；满分：100分）

注意事项：

1．答题前，考生在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的考生号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考生号、姓名”与考生本人考生号、姓名是否一致。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。

3．考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（28分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：文化符号是能超越事物本身的形式（如形象、声音、光亮、颜色、动作等）而代表某种意义与价值的事物的物质实体。它是具有抽象能力的人类的创造物，也是被运用它的人们赋予一定意义或象征的东西。中华文化符号是在历史演进中形成的我国各民族共有文化标识，是各民族的共有记忆和共享映像，也是各民族紧密联系的精神密码。文化符号之所以能促进心灵相通、凝心聚力，主要在于它所包含的意义、内涵特别是精神价值。

（摘编自马惠兰、王超辉《突出各民族共有共享的中华文化符号和形象》）

材料二：文化符号是中华文明精神标识的重要载体，尤其是传统文化符号凝结着丰富的中国精神和中国价值，其深厚的历史底蕴和文化内涵本身就是讲好中国故事的优质素材。长期以来，我们主要注重武术、中医、瓷器等传统文化符号的对外传播，而当代文化符号则较少被提及或关注。党的十八大以来，中国的社会主义建设取得巨大成就，更需要与之匹配的当代文化符号讲好中国的现代化故事。向世界展现全面立体的中国，需要传统文化符号与当代文化符号“同频共振”的协同叙事。

我们需要正面审视当代文化符号在讲好中国故事方面存在的短板，如此才有可能寻求解决问题的答案。其中首要的问题，就是中国当代文化符号尚未建构起明确的叙事框架。通俗来说，我们过去主要依赖传统文化符号传播国家形象，而忽略了文化创新，并未建构起相应的文化符号系统。当我们大力推进国际

传播能力建设，建构中国话语和叙事体系的时候，才发现当代文化符号的散乱、羸弱甚至阙如导致了中国现代化叙事的巨大困境。因此，非常有必要对中国当代文化符号进行反思。

除了对中国当代文化符号的存在现状进行梳理之外，还需要追问“当代文化符号讲好中国故事的内容是什么”。中国式现代化创造了政治、经济、科技领域令世界瞩目的成就，然而我们在这个过程中创造的当代文化符号，例如高铁、微信、春晚、网络小说、地标建筑等却讲不出精彩的故事，导致“有理说不出”“说了传不开”的困境。这就需要我们从当代历史语境中仔细爬梳，挖掘那些可能被遮蔽但却有价值、能够引起人们情感共鸣的故事。

当代文化符号讲好中国故事，价值观的诉求和表达同样重要。共同的价值观是国际社会合作的前提，我们向国际社会讲述中国故事，就是希望通过故事蕴含的价值寻找多元文明的最大公约数，通过故事达成彼此理解和价值观的共识，这是构建人类命运共同体的必由之路。

（摘编自冯月季《当代文化符号如何讲好中国故事》）

材料三：近日，中央广播电视总台系列节目《天下黄河》热播。节目以黄河为切入点，讲述中国现代化故事。节目通过航拍、水下摄影、慢放镜头等场景化叙事集聚了丰富的视听元素，表现草原、山丘、城市等多元场景中的黄河故事。其中既有对“黄河入陇，美在玛曲”的生动展演，也有对“乐动金城，品读兰州”的细致描摹，还有对“贺兰山下，塞上江南”的纪实解读，营造出激荡古今、贯通东西的黄河自然人文景观，延展了观众对黄河文化的想象空间。同时，节目以生态保护这一全球共通性议题为抓手，向世界生动展示中国式生态保护与环境治理历程，并从中提炼出对人类社会发展有参考价值的中国经验。这种做法立足于人类命运共同体高度，对塑造和建构国家形象产生了积极作用。

（摘编自胡正荣、郭海威《〈天下黄河〉：生态保护与文化传承》）

1. 下列对材料一“文化符号”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 文化符号是一种特殊的物质实体，它能够超越事物本身的形式。

B. 文化符号是人类的创造物，是被赋予一定的意义或象征的东西。

C. 中华文化符号是指在历史演进中形成的我国汉族独有文化标识。

D. 文化符号所包含的意义、内涵特别是精神价值有助于凝心聚力。

2. 下列不完全属于中华文化符号的一组是（   ）

A. 春节、元宵、端午、中秋等节日符号。

B. 故宫、吊脚楼、苏州园林等建筑符号。

C. 编钟、腰鼓、芦笙、马头琴等器乐符号。

D. 月饼、粽子、咖啡、巧克力等饮食符号。

3. 下列对三则材料相关内容和形式的分析，不正确的一项是（   ）

A. 三则材料都充分论述了文化符号与讲好中国故事的关系，但重心并不相同。

B. 材料一在阐释“文化符号”“中华文化符号”概念后，接着指出前者的作用。

C. 材料二先指出当代文化符号存在的不足，然后从三个方面提出解决的途径。

D. 借助文化符号讲述中国故事，需要挖掘有价值、能够引起情感共鸣的内容。

4. 请结合《天下黄河》，简要概括场景化叙事和关注全球性议题对讲好中国故事的作用。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

宾至

喻永军

宾至是一座小城，北边是一条叫蟒岭的山脉。

跟许多秦岭山区的小城一样，宾至是盆地地形，四周崇山峻岭。这里是鄂豫陕三省交界处，经常有红军队伍经过。据统计，跟随部队参加红军的宾至人有四百多个。著名的中原突围后，中原军区的核心领导人由豫入陕，隐蔽在宾至，后来安全回到延安。我说这些的意思是，这里是有红色基因的地方。那时候，宾至城由国民党统治，但仍有中共的秘密基层政权存在，而且还有训练有素的武装游击队。

周子兴受伤被俘的时候39岁，他是山南游击支队的一个副队长。周子兴是个孤儿，后来成了一名出色的战士，令国民党宾至县政府的军警闻风丧胆。他和他的部下有极强的行动能力，有坚定不移的决战力。传言说他有一身武功，徒手搏击比使用枪械更厉害。历史需要真实的面貌。为此，我查过《宾至县志》和《上洛市志》，宾至属上洛市。两者说法一致：他小时候既没有机会读书，也未曾拜师学艺，但有一副超乎常人的健壮体魄。《宾至县志》记载，他第一次从地方联保处夺枪的时候，一人干倒了两个持枪的保丁。

周子兴被子弹射中了小腿。地点在蟒岭一个叫广东坪的山顶，那里偏僻荒凉。大概是农历八月末，周子兴被几个人用担架抬着下山。山顶是一片松树林，透过松枝错杂的间隙，能看到湛蓝发亮的天空。为了防止周子兴逃跑，他的整个身子被捆在担架上。

山路两边是密密的霸王箭草，坚韧无比，中间抽出棉絮一样的芯子。担架一直在这样的草丛间颠簸穿行，没有人说话，周子兴的脸上毫无表情。走过一段山路之后，他将身子尽量抬起来，脖颈挺直，沉默庄严。他头发有些长，汗水把头发湿成一绺一绺的，没刮胡子，面容虽有点儿疲惫，但那双天生的豹眼依旧眼神犀利。

关于周子兴的样貌，人们都是听周全说的。周全当时是“国军”长坪警备司令部的士兵，驻防宾至城。为了配合“剿共”，警备司令部派出了一个排的兵力，周全就在这个排的二班。他觉得自己一生最倒霉的事情是参加了对周子兴的围攻，而且最后自己成了周子兴的死刑执行人。周全那时22岁，是周子兴