2024届高考作文评析：以”一把尺子量到底，多把尺子去衡量“为话题 课件27张

作文评析 以“一把尺子量到底， 多把尺子去衡量”为话题 2024届广州市高三年级调研考试 国学语文徐徐图之 原题再现 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷文言文阅读材料二，让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。这种情况，在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。 请结合以上材料写一篇文章。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：围绕材料内容，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 国学语文徐徐图之 阅读链接 本试卷文言文阅读材料二链接： 【原文】1圣人之道，中而已矣。尧舜禹三圣人，为万世法，一允执厥中也。不及不谓之中，过亦不谓之中。请即此而论之。伯夷、叔齐，孤竹君之二子。其父将死，遗命立叔齐。父卒，叔齐逊伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隐于首阳山，耻食周粟，遂饿而死。孔子尝称之，曰“古之贤人”，孟子尝称之，曰“圣之清”。谁得而议之哉？虽然，抑有说也。 国学语文徐徐图之 阅读链接 本试卷文言文阅读材料二链接： 【译文】1成为圣人的道理，不过是中庸罢了。尧舜禹三位圣人，能够被万世的人所效法，一概是言行符合不偏不倚的中正之道。做不到不可以叫做中，超过了也不可以叫做中。请允许我就根据这个讨论它。伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。他们的父亲将要死亡，遗留命令扶立叔齐为君。父亲死了以后，叔齐退位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的命令啊。”于是逃跑离开，叔齐也不确立国君，然后逃跑离开。这以后，周武王攻伐商朝，他们离开周朝在首阳山隐居，以吃周王朝的粮食为耻辱，于是饥饿而死。孔子曾经称赞他们，说“真是古代贤德的人啊”，孟子曾经称赞他们，说“纯洁的圣人”。谁又能够有异议呢？即使这样，可是有的人还是有评议。 国学语文徐徐图之 阅读链接 本试卷文言文阅读材料二链接： 【原文】2先君之国，受之于祖宗者也。父子传次以嫡以长，古之制也，易此必乱。昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。太王欲传位季历以及昌，泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮，以顺父志，以成王业。孔子称之以至德，且曰民无得而称焉。夷也苟知父志欲立齐，当效泰伯顺父之志，隐然退避于治命之日，不当行己之志，显然辞让于乱命之余也。叔齐亦不立而逃之，幸有中子以托国焉，苟无其人，其如先君之社稷何？汤武之征伐，即尧舜之揖让，天下归周，天之命也。洁身自远斯可已矣，何乃耻食其粟，独食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆过乎中者也。呜呼，廉顽立懦，足可为百世师，过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道。此孟子之所以讥乎其隘，而孔子至德之，称在泰伯而不在夷齐也，厥旨深矣。（节选自方孝孺《逊志斋集》） 国学语文徐徐图之 阅读链接 本试卷文言文阅读材料二链接： 【译文】2前代君主的国家，是从祖宗那里得到的。父子之间传承，按照以嫡长子为长的次序，是古代的制度，改变这个一定会发生动乱。先前，周太王有三个儿子：长子是泰伯、次子是仲雍、三子季历。太王想要传位给季历及他的儿子昌，泰伯知道了这件事，立即和仲雍逃离到荆楚一地，来顺从父亲的志愿，来成就帝王的事业。孔子称赞他那可以说是道德最崇高的人了，并且说百姓简直都找不出恰当的词语来称颂他。伯夷如果也知道了父亲的意志是想要立叔齐为国君，应当要效法泰伯顺从父亲的意志，隐隐约约的样子退让躲避于调整改变命运的那一天，不应当执行自己的意志，显达的样子推辞禅让于命运不幸的时候。叔齐也没有确立国君，然后就逃离了，幸亏有次子交托社稷啊，如果没有这么一个接任国君的人，那又能把先王的社稷怎么办呢？商汤周武的征战和攻伐，就是尧舜的以位让贤、逊位，天下的百姓归附周朝，是上天的意志、是自然的规律和法则。保持自身清白、不同流合污、自我远离就可以了。怎么能以吃周朝的粮食为耻辱呢，独自吃的野菜，难道不是周朝国土的草木庄稼吗？这都是超过了中庸的啊。唉，高尚的节操可以激励人振奋向上，足够可以被百代的人效法学习，超过了中庸失去了正直，恐怕就不能达到尧舜禹成为圣人的道理。这就是孟子讥讽他们狭隘，并且孔子称赞道德最崇高的人，称赞在泰伯但不是伯夷叔齐的原因，他们的主旨思想很深刻啊。 国学语文徐徐图之 延伸拓展 纵观近些年，习近平总书记多次以“尺子”作喻，生动形象地指明了我国各项事业发展的准则、目标和方向。 2015年12月在中央政治局“三严三实”专题民主生活会上，习近平总书记深刻指出，领导干部“要手握法律的戒尺、纪律的戒尺、制度的戒尺、规矩的戒尺、道德的戒尺，做到克己奉公。我们的内心要始终装着一把党性的尺子，衡量人生得失，把握行为尺度”。 国学语文徐徐图之 延伸拓展 2021年9月，习近平总书记在中央人才工作会议上强调：“要用好用活各类人才，对待急需紧缺的特殊人才，要有特殊政策，不要求全责备，不要论资排辈，不要都用一把尺子衡量，让有真才实学