寒假轻松衔接：（3）法律与教化复习巩固练习——2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修一

复习巩固：（3）法律与教化——2023-2024学年高二历史人教统编版寒假轻松衔接 1.春秋初期，苍葛说“德以柔中国，刑以威四夷”，主张用德行来安抚中原国家，用刑罚来威慑四夷；春秋晚期，孔子说，“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”，主张对以和平方式进入华夏文化疆域的部落，宽容接受，且平等对待。这一变化反映出( ) A.儒家思想影响了民族间交流 B.戎狄蛮夷已逐渐融入华夏族 C.春秋时期民族交融出现高潮 D.中原与周边民族关系的缓和 2.《唐律疏议》规定：诸买奴婢、马牛驼骡驴，立券之后，有旧病而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十；若有病欺，不受悔者，亦笞四十。该法律规定( ) A.注重维护正常的经济秩序 B.体现了政府对经济干预的强化 C.有效保护了私有财产安全 D.反映出重农抑商政策有所松动 3.下表为元明两代部分戏剧作品中的女性角色及其情节梗概。这反映了( ) 角色 情节梗概 剧作 萧淑兰 萧淑兰求爱张世英，张世英拒绝并云：“女人家不遵父母之命，不从媒妁之言，廉耻不拘。” [元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》 卓文君 卓文君与司马相如相爱，受阻挠后私奔文君为相如驾车，并有台词“为先生御车妾之幸也，男尊女卑，夫唱妇随”。 [元末明初]无名氏《司马相如题桥记》 李云英 李云英的丈夫从军后不知所踪，亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。 [明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》 A.经济发展下市民文化的繁荣 B.社会环境宽松催生批判意识 C.戏剧作品蕴含社会教化功能 D.政府极力维护理学的正统性 4.民国初期的“府院之争”，从表面上看是两个国家机构之间为争权而发生的矛盾冲突，在资本主义民主体制下是一种常态。但是发生在刚刚脱离有几千年专制传统的、初建共和的民国，则不能不有其特殊原因。这里的“特殊原因”主要是指( ) A.古代帝王权力观念根深蒂固 B.临时约法在制度设计上的不足 C.黎段二人政治性格上的缺陷 D.美日对中国政局的插手与干预 5.十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，提出了“用马克思主义世界观和共产主义道德教育人民和青年，坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针”。这一教育方针( ) A.开创了国家基础教育新模式 B.推动了五讲四美三热爱的落实 C.满足了三线建设的人才需求 D.契合了新时期经济建设的需要 6.20世纪80年代，一批时代楷模的事迹广为人知。蒋筑英研制出我国第一台光学传递函数测试装置，甘做追光路上的“铺路石”；军人朱伯儒奉献自我、温暖别人，被誉为“80年代新雷锋”。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国( ) A.开展群众性精神文明建设活动 B.立足法治加强思想道德建设 C.社会主义革命和建设成效巨大 D.崇德向善成为核心价值标准 7.1997年中共十五大报告第一次完整提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，并明确到2010年形成中国特色社会主义法律体系的立法目标。2020年通过的《中华人民共和国民法典》在法律体系中居于基础性地位。这些成就表明( ) A.我国的法律意识和法治观念日渐普及 B.法治建设是经济建设的有力补充 C.全面依法治国是国家治理的深刻革命 D.初步奠定了中国法治建设的基础 8.罗马法既包括习惯法，又包括军伍大会、平民大会等会议的立法以及后来的元老院决议等制定法，还包括能够迅速适应现实社会发展的裁判官法。法律创制既有对习惯的认可，又有制定成文法的模式，同时还在一定范围内维持着“法官造法”的模式。这反映出，古代罗马法( ) A.协调了贵族与平民的利益 B.彰显公民在法律上一律平等 C.具有较大开放性和灵活性 D.促进商品经济的进一步发展 9.中世纪基督教广泛宣传“来世论”，它宣称当世界末日来临的时候，上帝要审判一切活人和死人，而审判的标准只有一个，即行善还是作恶。这里，任何民族的、阶级的分界都将不复存在，唯有“善”与“恶”的区分。这一说法( ) A.具有一定社会教化功能 B.推动了民族国家的兴起 C.拓展了基督教道德标准 D.鼓励人们追求现世幸福 10.12世纪初，英国国王亨利二世将陪审制度引入国王法庭，取代原始的神裁法，并允许自由民将讼案直接上诉到国王法庭。陪审制度既巩固了地方共同体对于司法裁判权的参与和控制，也大大增强了普通人对于王室管辖权的认同感。据此可知( ) A.陪审制度的推行促进王权扩张 B.国王法庭取代了庄园法庭 C.陪审法庭旨在维护自由民利益 D.英国的司法体系得以建立 11.《拿破仑法典》广泛吸收了习惯法、罗马法、王室法令以及革命时期的法律，共