第17讲 争鸣先秦：儒家与道家-2023-2024学年八年级语文上册重点知识讲练分层培优（统编版）

第17讲 争鸣先秦：儒家与道家 本节思维导图 教学内容 （1）孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 孔子开创私人讲学之风，有弟子三千，其中贤人七十二。晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 孔子作为儒家学派创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。 （2）孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人）。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。 （3）荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。他的学生中最著名两位的竟然成为了法家的代表人物：韩非子和李斯。 知识点一：积极入世的儒家 知识梳理 儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。 儒家思想的要点 儒家提倡仁政（德政）、礼治和人治，强调道德感化的作用，试图建立完善的道德体系。 同时儒家也具有强烈的社会责任感。提出“修齐治平”（修身、齐家、治国、平天下） 儒家的理想模式是：施用仁政管理国家，利用道德教化百姓，达到“大同”（和谐安定的理想社会）。 所以，为实现这个“大同”，他们努力要求做到“五常”：仁、义、礼、智、信。 仁 《说文》：“仁，亲也。从人，从二。”本义是对人友善、相亲。 在儒家看来，仁就是对人的爱。 《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为人。” 《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’” 例题精讲 　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《论语 述而》) 　　孟子曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也；封之有庳（bì），富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”(《孟子 万章上》) 　注释：庳：古地名 1.解释句子中加点字的含义。 （1）斯仁至矣 （ ） （ ） （2）不宿怨焉 （ ） （ ） （3）富贵之也 （ ） 2.下列对选段内容的理解，不正确的一项是　(　　) 　　A．孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，个人的主动性非常重要。 　　B．孟子肯定舜的重视兄友弟悌的血缘亲情行为，认为那也是“仁”的一种内涵。 　　C．孟子肯定舜封庳于象的做法旨在强调“仁政”要善于用人。 　　D．孔、孟的“仁”有时片面强调个人能动与情感，缺乏法理精神，容易导致腐败。 3.子曰“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，请结合上题内容和学习儒家经典著作心得，谈谈你对这句话的理解。 义 合乎伦理道德的、人际关系或感情联系；合乎正义或公益的道德规范或要求。 《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 在孔子看来，义是君子的本质规定，是区分君子与小人的标准。如果说君子是孔子崇尚的人格，那么，小人则是孔子反对的人格，“近之则不孙，远之则怨”。《论语》经常比较君子与小人的差别，最大的差别与义有关，这就是“君子喻于义，小人喻于利”。 例题精讲 （一） 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。