第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动 1．孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”孟子也说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”这些认识（   ） A．适应了争霸战争的需要 B．有利于强化专制集权 C．强调当政者应以身作则 D．体现了仁和礼的观念 2．商鞅在秦国废除了贵族世袭的尊贵地位（仅保留资产），使其“虽贵，无所芳华”；他还制定了按照斩敌数量加官晋爵的客观标准，有功者得以显荣。这些改革措施（   ） A．完善了重农抑商政策 B．巩固了宗法分封制 C．促进官僚政治的形成 D．提升了秦军战斗力 3．“朝秦暮楚”是战国时期人才频繁流动的真实写照。这一时期各国招募人才的主要目的是 A．促进社会转型 B．发展封建经济 C．打击贵族特权 D．增强本国实力 4．春秋战国时期是我国历史上大动荡、大变革的重要时期。在这个历史时期，我国社会的生产、政治、军事和文化等方面都发生了根本性的变化，从而使整个社会呈现出全新的面貌。下列是有关此时期的叙述，错误的是 A．土地私有制和封建剥削方式的出现，地主和农民两大阶级的产生，是此时期社会变革的历史条件 B．政治上的大变革必然引起生产的大变革 C．意识是客观现实的反映，此时期社会的大动荡必然引起思想文化领域里的大变化百家争鸣 D．此时期变法运动最大历史作用在于促进了我国封建社会的形成 5．史学家李学勤从下面所列的诸多方面勾画出了一个历史“大变革时代”。生活在这一“时代”的名人是（      ） 考古学上：由青铜时代向铁器时代的过渡。 经济史上：井田制的崩溃和奴隶制关系的衰落。 政治史上：从以宗法为基础的分封制到中央集权的专制主义国家。 A．商汤 B．老子 C．商鞅 D．刘裕 6．孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国 A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 B．以自然经济为基础的宗法关系 C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 D．儒家“性本善”的伦理观念 7．《史记》载：“孟子序诗书，述仲尼之意。”孟子发扬孔子思想提出的主张是 A．民贵君轻 B．人定胜天 C．克己复礼 D．仁者爱人 8．据《史记・货殖列传》记载，春秋晚期，范蠡帮助越王勾践灭吴以后，去往齐国的陶隐居经商，“三致千金”；子贡在曹、鲁之间做买卖，“家累千金”，以财力结交诸侯，所到之处，诸侯无不以平等之礼相待。由此可知这一时期 A．商业发展的空间相对宽松 B．重农抑商政策受到全面抵制 C．商人的社会地位普遍提高 D．儒商诚信经营聚集大量财富 9．春秋时期，在诸侯国争夺王位的斗争中，像齐国小白、晋国重耳这样的王室贵族流落他乡的情形较为多见。这说明了 A．贵族政治已经崩溃 B．宗法秩序受到冲击 C．王位世袭难以为继 D．诸侯争霸异常激烈 10．战国时期的秦国实现社会转型的改革是 A．商鞅变法 B．周世宗改革 C．庆历新政 D．王安石变法 11．韩非子自知其法严峻,但他却不以为恶,其理由是“当君主对民众施用刑罚之时,并不是憎恨民众,而是从爱护他们的根本利益出发的”。据此,韩非子 A．要求对人性进行遏制 B．强调法治立足于民本 C．倡导仁政和法治兼顾 D．认识到法治的重要性 12．春秋战国时期某学派主张：“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任；……而理想的统治者则是“清心寡欲地治理人民＇。”下列符合这一学派思想的是 A．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣” B．“圣人苟可以强国，不法其故” C．“得乎丘民而为天子” D．“天地与我并生，而万物与我为一” 13．春秋战国时期，诸侯国可以选择贤才智士，一些贤才智士也可以选择诸侯国，选择君主，他们往往根据情况择木而栖，择主而事；合之则留，不合则去。这一现象 A．说明士人均有治国能力 B．有利于增强社会的活力 C．标志着官僚政治的形成 D．反映出文官制度的定型 14．张岂之在阐述中华优秀文化的核心理念时说道：“解决人自身的问题同时也协调人与万物的关系；仁者爱人即实现社会和谐的基本出发点；日新月异即与时偕行的革新精神”。这分别契合哪些学派的思想主张（   ） A．道家儒家法家 B．道家墨家儒家 C．墨家儒家道家 D．儒家道家法家 15．出土文物“新石器时期的陶缸”、“司母戊鼎”和“战国铁犁铧”等，能反映出的主题是 A．中华文明的演进 B．生产工具的进步 C．耕作技术的提高 D．古代商业的发展 16．战国时期，士人“择木而栖”现象非常普遍，卫国人商鞅先后在魏国、秦国任要职；齐国人邹衍成为燕昭王之师；吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。这种现象 A．强化了“家国一体”的观念 B．推动了百家争鸣的深入开展 C．促进了诸侯国之间和平交往 D．反映君主专制体