内容正文:
猜一猜:
“什么东西早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?”
谜底:人
人类是从哪里来的?
伊甸园说
女娲造人说
古猿说
女娲造人
袁珂
神话:
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,所以以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想,把自然力和客观世界拟人化的结果。
学习目标:
1.掌握生字词后,熟悉课文,简单了解神话的文体。
2.生动复述故事,通过讨论,体会女娲形象。
3. 感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求知领域的欲望,感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
一读课文,整体感知:
复述课文的主要情节内容。
二读课文,分析内容
思考:女娲为什么要造人?
女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。
女娲造人的灵感来源于哪里?
女娲造人的方法有哪些?
通过池水照见自己的面容和身影,产生灵感,世间各种生物都有了,单单没有像自己一样的生物。
1)先用黄泥揉成团捏成人。
2)用藤条在泥潭里一挥洒,溅落的泥点就成了人。
3)让男人和女人配合起来自己去创造后代。
比较三种造人方法的不同:
目的 用时
捏
挥洒
人造人
添一点东西,不孤独,生气蓬勃
费时费劲
疲倦不堪
让这些灵敏的小生物布满大地
简单省事
继续生存
世代绵延
不需要自己动手
人类自己解决
人造出来后的场面:
欢欣喜悦
{
创造人类成功的喜悦,不再孤独,
不再 寂寞,大自然有了生气。
人类对获得生命的欢呼,有了爱,
有了温馨。
人:
女娲:
女娲是一个女神,却处处显示出人的特性:
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?
三读课文,感受人物:
(从文中全画出相关语句)
11
一天变化七十次
揉黄泥造人
…………
寂寞孤独
忙碌疲倦
…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想象
大胆奇特
想象
真实合理
我们的探讨
女娲
神性
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、有创造力
《风俗通》
原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟黄土做人。剧务(工作繁忙),力不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(绳)人也。
译文: 民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
再读课文,深入探究:
课文在原文的基础上增加了
(1)女娲造人的具体过程。
(2)人造出来后,欢欣喜悦的场面
(3)女娲像人一样具备的心理活动和喜怒哀乐的情绪。
小结:
女娲————大地之母
女娲,神话中人类的始祖,她是一个神,她可以一天当中变化七十次,她神通广大。但是她也有孤独感,也会有人类的喜怒哀乐,她会笑,她会假装生气,她甚至灵机一动,创造了人类,也正是有了人类的诞生,她享受了天伦之乐,她忙忙碌碌,像母亲一样的勤劳智慧,充满了爱,她哪里是神啊,她是一个充满感情的人啊,她有人的情感,人的智慧,人的心态,人的生活体验,从她身上我们看到了一位人和神完美的结合。
拓展延伸:
神话的出现是人们迷信、愚昧的产物吗?
( 神话是想象的,是在远古时期科学水品不发达的情况下产生的,那时人们无法对人的诞生作出科学的解释,但是又想探索自身的起源,所以才有了这种大胆而奇特的想象。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。)
你还知道那些神话故事?
女娲补天
盘古开天辟地
精卫填海
夸父逐日
想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象概括着世界上的一切,推动着社会的进步,成为知识进化的源泉。
——爱因斯坦
请你插上想象的翅膀,扩写你喜欢的一则神话。
作业布置:
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