专题三 文言文阅读侧重文意理解的文化素养阅读-【艺考一本通】2024年高考语文一轮+冲刺(创新版)

2023-12-21
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第二部分二轮专题复习 专题三 描绘特点和文章揭示形象与特征内在联系的方 4.品语言,悟特色,分析写作手法 法,找出蕴含哲理的关键句仔细领会。另外,议 散文的语言是作者塑造形象、表现主题的 论性散文往往卒章显志,或揭示哲理,或拓展境 主要手段之一,它富于形象性,有很强的艺术感 界,或启发读者思考。因此,还要特别注意文章 染力:它优美隽永,能给人留下深刻的印象。品 的结尾,细细咀嚼,通观全文,辨明哲理,领悟文 味散文语言一般从以下几方面思考:语言的含 章的深层意蕴。 意和作用、风格、技巧等等。 二、古代诗文阅读 专题三 文言文阅读 侧重文意理解的文化素养阅读 考情分析●理 考向分析 备考建议 1.选文出处发生变化。2021年之前文言文选文一直是出自“二十四史”,2021年新高考 考情分析 文言文选自《通鉴纪事本末》,改变了以写人叙事为主的文本样式,杂以叙事、议论,表 达方式更加多元化 2.选文字数、考试题型稳定。选文篇幅没有发生变化,一般控制在600字左右,文言文 阅读的题型没有发生变化。 1.关注课内课外,注重文言基础。考生应注意积累文言实词、文言虚词、词类活用、特殊 句式和古代文化常识等知识。不仅要以高中教材为素材进行梳理,更要加强课外阅 考建议 读,拓展文言文阅读视野,在此基础之上,正确理解文意,进而做对题目。 2.抓牢重点题型,进行针对性训练。考生应以高考文言文阅读题和类似文本为样本,对 各类题型进行针对性训练,进而把握命题规律和答题技巧。 文言文阅读 文言断句 古代 翻译 原则:字字落实 文化 直译为主 常识 标志词 句式推断 修辞断句 语境 姓名称谓 礼仅风格 典籍历法 关健词推 征把握法 语境法 句 法 心词分析法 ·173· 艺考一本通语文 方法指导9 提分秘籍 解题策略 一、依据标志断句,借助五大“助手” 作用,所连接的内容共同作句子的成分,前后联 1.名词、代词 系很紧密,一般不在其前断开。但如果“而”是 文言文中的名词和代词常用来作主语和宾 连接两个句子,则往往要在其前断开。如:“其 语,断句时可先找出名词,如人名、地名、官名、 下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前 国名、朝代名、器物名、动物名等;也可先找出代 洞也。” 词,如吾、予、余(表示“我”)、尔、汝(女)、公、卿 ④“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气 君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词 的作用)用在句中,这种情况则不能断开。如: 和代词如果作主语,那么它的前面就可能断句: “故为之说,以俟夫观人风者得焉。” 如果作宾语,那么它的后面也可能断句。 4.对话词 2.动词、形容词 在文言文中,可借助“日”“云”“言”“谓” 一个句子的谓语是句子的“龙骨”,故断句“道”“问”等动词来判断人物的对话,进行断句。 时,可以先找到语句中的动词、形容词,确定作 两人对话,一般在第一次问答时写出人名,以后 为谓语的动词、形容词:然后根据谓语前的状 就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时,应根 语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停 据上下文理清问者、答者,明辨句读。 顿点。 5.修辞手法 3.文言虚词 古人写文章讲究句式的整齐对称,或者两句 断句时,应注意以下六类虚词: 之间讲究意思的正反对比,喜欢用对偶、排比、反 (1)句首时间词“顷之、向之、未几、已而、斯 复、对比、顶真等修辞格,这为我们正确断句提供 须、既而、俄而”,其前一般要断开。 了条件:有时文章为了华丽,篇中多有四六句,我 (2)句首发语词“夫、盖、至若、若夫、唯、斯、 们可以根据这些特点进行断句。 凡、窃、请、敬”,其前一般要断开。 6.文言句式 (3)关联词“虽、虽然、纵、苟、故、是故、则 文言文中的判断句、被动句、倒装句以及固 然则、或、况、而况、且”等,其前一般要断开。 定结构等都可以作为断句的助手。 (4)表疑问语气的“何、胡、安、曷、奚、盍、 (1)判断句,如“…者,…也”“ 焉、孰、孰与、何如、奈何”,其前一般可断句。 也”等; (5)句尾语气词“也、矣、焉、耳”“耶、与 (2)反问句,如“不亦…乎”“孰与…乎” (欤)、邪、乎”“哉、夫”,其后一般要断开。 “其…乎”“安…哉”“何…为”等: (6)“以、于、为、则、而”等词往往用于句中, (3)被动句式,如“为…所…”“受… 在它们的前后一般不断句。 于…”“见…于…”等; 【温馨提示】虚词标志断句要灵活 (4)固定句式,如“如…何”“况…乎” ①“乎”用在句中相当于“于”时,不能断开。 “何…为”等 如:“生乎吾前,其闻道也因先乎吾。” 二、明确常见设误,四法巧判正误 ②“也”用在句中起舒缓语气的作用,可断 1.五种常见设误 开也可不断开。如:“师道之不传也久矣!欲人 (1)设误一:混淆文化典籍专称 之无惑也难矣!”

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