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分类必刷十八 非连续性文本阅读
一、(2023 江西省)阅读下面的材料,完成下面小题。
【材料一】
文物,指遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。 中国
的文物是中华文明发展程度的重要标志,承载着灿烂的古代文
明,传承着优秀的历史文化,讲述着中华民族在历史进程中创造
的辉煌,维系着自强不息、厚德载物、天人合一的民族精神。
文物,尤其是国宝级文物,是不可再生的历史文化资源,是中
华文明永不磨灭的“金色名片”。 深藏在各大博物馆中的国宝级
文物,犹如“养在深闺人未识”的少女,对于大多数人来说,很难睹
其风采,赏其神韵,更谈不上了解其所承载的历史、文化、智慧和
精神。 所以,习近平总书记强调:“让文物说话、把历史智慧告诉
人们,激发我们的民族自豪感和自信心,坚定全体人民振兴中华、
实现中国梦的信心和决心。”
“让文物说话”,简单的一句话产生了强烈的反响。 各大博物
馆陆续策划出形式多样、风格各异的展览,一大批国宝文物走出
库房,和普通大众亲切见面。 电视、网络媒体也陆续推出《如果文
物会说话》《国家宝藏》等节目,以新颖的形式,将历史和现实结合
起来,掀起了一股欣赏国宝、品味文明的热潮。 感悟国宝,离不开
中华文明;讲述中华文明,离不开解读国宝。
(摘编自佟洵、王云松主编的《国家宝藏》)
【材料二】
酒文化在中国源远流长、博大精深,与之相伴而生的“酒器艺
术”更是异彩纷呈。 早在殷商时期,我国便已形成一套以酒器为
核心的复杂的青铜礼器组合。 从表面上看,这些器物是祭祀祖先
和神灵的礼器,实则是“明贵贱,辨等列”的重要载体———礼法中
对不同身份、地位的贵族,允许使用青铜酒器的数量和种类有着
严格的规定,且容不得丝毫僭越。
在我们能见到的所有先秦时期的酒器中,尊可谓最为独特的
一类。 那尊是什么呢? 尊,原本是成组礼器的共称。 但到了宋
代,尊开始专指一类酒器。 这类酒器一般是侈口、长颈、或圆腹或
方腹,带有圈足,比较典型的器物有珍藏在国家博物馆的四羊方
尊和龙虎尊。 此外,《礼记·明堂记》 记载“牲用白牡,尊用牺
象”,后世一些学者根据这样的记载,也将一些铸成动物形状的酒
器冠以尊名,如兔尊、鸟尊、豕(猪)尊、牛尊、羊尊之类,若将这些
尊置于一处,活脱脱就是一个小型动物园。
不过,这些仅是先秦时期的尊,如果算上后世被称为尊的酒器,
那这类酒器的家族会更加庞大,也会更加复杂,这里就不作赘述了。
(节选自李想《国宝小档案———象尊》)
【材料三】
徜徉在中华文明的历史长河中,我们能遇到许多与兔相关的
文化符号。 在这些符号中,文物中的兔子无疑是最为形象的:无
论是新石器时期的玉器、先秦时期的青铜器、魏晋时期的石雕,还
是隋唐时期的壁画、宋元时期的书画,抑或是明清时期的瓷
器……栩栩如生的兔子跨越千百年的时光,可爱灵动地呈现在今
人面前,诉说着它们承载的历史。
我国现存最早的与兔相关的人类制品是一件新石器时期的
玉兔饰。 考古发掘资料显示,这件玉兔饰出土于安徽省含山县凌
家滩遗址,长 6.8 厘米,宽 1.9 厘米,厚 0.2 厘米。 玉兔呈飞奔状,
头微微向上扬,两耳紧贴后背,短尾上翘,后腿抬起。 它的下部有
一条长方形凹边,凹边上对钻 4 个大小不一的圆孔,表明这件玉
兔饰可能与其他器物连缀在一起使用,或为冠饰,或为梳背。 工
匠用寥寥数刀便将兔子的神韵展现出来,新石器时期长江中下游
流域先民制玉技艺之高超,着实令人惊叹。
(节选自李想、张劲硕《国宝小档案———玉兔饰》)
1.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是( )
A.上述材料围绕文物进行阐释和介绍,体现了当代中国的文物
保护观和开放的心态,展现了中国文物的独特价值和不朽
魅力。
B.材料一主要阐释中国文物与中华文明之间的关系,介绍习近
平总书记“让文物说话”指示的落实情况。
C.材料二主要介绍殷商时期酒器作为礼器的载体功能、先秦时
期最为独特的酒器———尊的形态和后世学者根据记载铸成的
一系列动物形状的尊。
D.材料三主要介绍兔子形象在不同时期文物上的广泛运用,以
及玉兔饰的尺寸、形态、用途等。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.我国的国宝级文物承载着灿烂的古代文明,是不可再生的历
史文化资源。
B.各大博物馆策划形式多样的展览,