河南省济源高级中学2022-2023学年高二下学期周测（5.24）历史试卷

高二下学期历史周测试题 考试日期：5月24日 考试时间：40分钟 试题说明：单项选择题，40道小题，每道题2.5分，共100分。 1．商朝实行内外服制度，所谓内服是指王畿以内地区，即由商王直接控制的地区，商王同姓或异姓姻亲氏族主要居住于此；西周建立后，往往将同姓子弟或王室成员分封至远离王畿的地方，形成“以藩屏周”的局面。这反映出当时 A．周朝对王畿地区的统治削弱 B．原本宗族聚居状态被打破 C．血缘政治的观念逐渐被淡化 D．贵族集团的利益得以平衡 2．在河南郑州和偃师的商朝都城遗址，都发现了大规模的城墙，城内发现了宫殿建筑基址、军事防卫设施和祭祀场所，而生产活动的痕迹则非常少见。这说明商朝时 A．原始的农耕活动尚未形成 B．都城屡迁主要是在逃避战争 C．不同都城间存在分工合作 D．城市主要功能是军事和政治 3．某学者指出：“君主政体有一些极大的弊病。……如果继承法靠不住，就会发生王朝内战。”为解决上述问题，西周统治者 A．根据血缘亲疏大举分封 B．确立新的王位传承方式 C．通过朝贡体制实现集权 D．以儒家思想为礼乐准则 4．商代的“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王只是“诸侯之长”。西周通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子成为名副其实的“诸侯之君”，形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见，西周的分封制 A．推动了中央集权体制逐步形成 B．推动了血缘宗法制的发展 C．利于形成天下共主的政治认同 D．实现了拱卫周王室的目的 5．据儒家经典《尚书·酒诰》记载，周公对卫康叔说，商汤畏惧天命，施行德政，所以得了天下；商纣王自以为天命在兹，安闲逸乐、不恤民众，因而堕废天命，被西周取代。据此可知，西周 A．深受儒家“以德治民”思想的影响 B．以“天命”为君主集权的理论基础 C．执政理念中包含了一定的理性因素 D．政治活动中神权迷信的影响力增强 6．巴国，地处长江上游，多鱼盐之利，形成于商周，灭亡于战国。下图是出土自重庆涪陵小田溪M12号墓巴国晚期巴王玉组佩。玉组佩常见于中原文化礼乐制度，该玉组佩还包含楚国图腾元素玉鸟形牙饰。该随葬品可反映的历史信息是 A．巴国晚期等级制度严格 B．巴楚之间经贸往来频繁 C．区域文化在交流中发展 D．宗法分封制度趋于崩溃 7．商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期，农业是其主要生产部门。当时的农业生产中 A．土地完全借助井田制进行管理 B．主要的生产工具有骨器和青铜器 C．主要农作物种类有粟稻黍麦等 D．铁犁牛耕成为传统农业耕作方式 8．据文献记载，晋国原来的亩制是百步为亩，而到了春秋晚期，晋因六卿都在自己的领地内改变了亩制，都突破了“百步为亩”的旧规，韩、魏的新亩制是二百步为亩，而赵氏所用亩制最大，以二百四十步为亩。这反映出春秋晚期 A．土地兼并现象加剧 B．诸侯之间国力竞争加剧 C．出现社会转型趋势 D．精耕细作农业得到发展 9．战国时期，自商鞅变法起，越来越多的诸侯国开始对民间商品实施高额的税率，以战国后期的秦国为例，酒、肉的税额比起成本要高出十倍；盐、铁等多种物资的生产和销售均由政府统一经营，其垄断利润则尽入政府之手。导致这现象出现的客观原因是 A．小农经济的发展 B．跨国贸易的兴盛 C．兼并战争的加剧 D．宗法观念的消亡 10．《春秋·公羊传）记载：（周）宜公十五年（公元前59年）民不背尽力于公田”，陈国也出现了“道路不可知，田在草间”的问题。民“解（懈）于公田°和“公田不治”成为当时普遍的现象。这反映出当时 A．周王室的权威丧失殆尽 B．战乱颗繁导致民不聊生 C．农民赋税负担异常沉重 D．社会转型趋势较为明显 11．老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。孔子主张“仁”，主张统治者顺应民心，“为政以德”。两者思想都 A．主张无为而治 B．倡导战胜自然 C．蕴含和谐理念 D．提出仁者爱人 12．孟子提出“仁政”，首先要使“民有恒产”，“有百亩之田，五亩之宅，五十而衣丝，七十而肉”，遇到灾荒可以避免死亡。孟子这一主张 A．竭力维护了奴隶制度 B．顺应了封建经济发展的要求 C．违背了孔子仁的思想 D．指导了新兴地主阶级的变法 13．战国时期，法家学派把社会的一切秩序、价值、关系，人们的一切行为、思想、观念乃至情感本身，都归结为冷酷的个人利害，并将这种利害关系当成衡量、考察一切的尺度标准。这折射出当时 A．人文精神的缺失 B．传统秩序的瓦解 C．法家思想的落后 D．君主专制的确立 14．考古工作发现距窦皇后陵800米的江村大墓为“亞”字形（汉代当时是帝后配置），地表无封土，这与《史记·孝文帝本纪》中“治霸陵皆以瓦器……不治坟”的记载十分吻合