第2课 中华文化的世界意义-【帮课堂】2023-2024学年高二历史同步学与练（选择性必修3：文化交流与传播）

第2课　中华文化的世界意义　 课程标准 学习目标 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 1．时空观念：运用时空定位，把握中华文化发展过程中，在不同时期，对不同地域文明的吸收借鉴，不同时期中华文化对外传播的方向和内容。 2．史料实证：运用相关史料，说明外来文化对中华文化的影响，以及中华文化对世界的意义。 3．历史解释：通过对中华文化发展和影响的学习，增强学习和践行中华优秀传统文化的责任意识，树立文化自信。 （一）课前阅读： 1、佛教迅速发展的原因 (1)长期战乱导致社会动荡不安，为佛教传播提供了土壤。 (2)佛教宣扬灵魂不灭、生死轮回、因果报应，易于被穷苦百姓接受。 (3)佛教竭力为统治阶级提供理论依据，得到统治阶级的提倡和支持。 2、“东学西渐”与“西学东渐”的不同 (1)主导者不同：东学西渐的主导者是中国，西学东渐主导者是西方各国。 (2)时间不同：东学西渐主要发生在古代，西学东渐主要发生在近现代。 (3)内容不同：东学西渐主要传播中国思想与文化；西学东渐主要是传播近代欧洲技术、制度与思想。 （二）基础梳理 学习任务一、中华文化在交流中发展 1．佛教在中国的传播 (1)发展历程 ①两汉之际，佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同_儒家__文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。 (2)佛教对中国的影响 ①积极方面 A．对中国人的_宗教信仰__、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 B．中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了_佛教__的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 C．中国的建筑艺术受佛教影响。_云冈石窟__、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 D．丰富了中国传统文化和人们的日常生活。 ②消极方面：佛教文化宣扬的_因果轮回__、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2．“西学东渐” (1)早期——明末清初 ①内容：明末，意大利人_利玛窦__等带来天文、地理、数学等方面的新知识；《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 ②对中国的影响：明末，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通_中西__文化；17世纪，清政府任命来自欧洲的_汤若望__、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 (2)全面开始——鸦片战争以后 ①背景：19世纪中叶，中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。 ②内容 A．学器物 a．表现：林则徐和_魏源__，主张学习西方，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”；西学传播的渠道大大增加。1862年_京师同文馆__在北京设立；派遣留学生赴欧美学习(严复、詹天佑)；1868年江南制造总局的翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。 b．影响：近代西方的工程技术、_科学理论__以及社会改革等内容，展现在国人面前。 B．学制度：一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了_戊戌变法运动__的展开；西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为_辛亥革命__的思想武器。 C．学思想：1915年，_新文化__运动开始。倡导者们，主张吸收民主与科学的思想；十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受_马克思主义__。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 学习任务二、中华文化对世界的影响 1．对朝鲜、日本和东南亚的影响 (1)文化 ①汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入_朝鲜半岛__、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。 ②儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 ③佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 (2)制度 ①朝鲜：其_政治制度__基本模仿中国。 ②日本：实行_大化改新__，推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 ③越南：教育体制主要移植于中国，_科举制度__跟中国的基本一样。 (3)其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受_唐文化__影响。 (4)移民 ①14世纪末，中国人进入_琉球__，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 ②15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 ③_郑和下西洋__扩大并加深了中华文化的影响。 2．对欧洲的影响 (1)四大发明的传播 ①造纸术