内容正文:
第9课 鱼我所欲也
基础练
1.填空:
(1)万钟则不辩礼义而受之,__________________!
(2)呼尔而与之,行道之人弗受;______________,乞人不屑也。
(3)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼, ______________。
(4)《鱼我所欲也》选自《______________》,本文着重谈论当生命与大义不可兼得时应采取____________的中心论点。出自《孟子》的成语还有“____________”“____________”等。
(5文中能体现“性本善”的思想的句子是:______________,__________,____________。
(6)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是:“______________,______________;______________,______________。”
2.翻译:
(1)蹴尔而与之,乞人不屑也。
_________________________________________________________________
(2)乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之。
_________________________________________________________________
(3)吾闻君子当功以受禄。
_________________________________________________________________
(4)使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!
______________________________________________________________
3.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A. 文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。
B. 文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。
C. 乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。
D. 作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
提升练
(一)阅读下面文言文,完成问题。
【甲】 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《孟子•告子上》)
【乙】 荀巨伯远看友人疾,值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。
(选自《世说新语•德行》)
注释:①值:恰逢,赶上。②郡:古代的行政区划,这里指城。
1.下列各项加线字的用法和意义都相同的一组是 ( )
A.所欲有甚于生者 皆以美于徐公 B.则凡可以得生者何不用也 入则无法家拂士
C.败义以求生 可以为师矣 D.遂班军而还 康肃笑而遣之
2.解释下列划线字的意思。
①死亦我所恶 ②故患有所不辟也
③荀巨伯远看友人疾 ④不忍委之
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
______________________________________________
②友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”
______________________________________________
4.找出文中能够体现荀巨伯践行孟子“舍生取义”主张的言行的句子有
(1)__________________________(2)________________________。
(二)阅读下面文言文,完成问题。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所