1.2哲学的基本问题同步练习-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

1.2哲学的基本问题 同步练习 1．12月1日23时1分,嫦娥五号测器成功着陆在月球正面西经518度、北纬431度附近的预选着陆区，并传回着陆影像图。之后将正式开始持续约2天的月面工作，采集月球样品。由此可见（   ） A．思维可以决定存在 B．思维和存在具有同一性 C．思维可以反作用于存在 D．思维是对存在的正确反映 2．哲学家们在围绕着物质和精神的关系问题特别是物质和精神何者为本原问题进行争论的同时，还对这个世界究竟处于怎样一种状态的问题做出了自己的回答，因此产生了（　　） A．唯物主义和唯心主义的对立 B．主观唯心主义和客观唯心主义的分歧 C．辩证法和形而上学的对立 D．旧唯物主义和马克思主义哲学的斗争 3．东晋时期的诗人、画家，心灵极为丰富、敏感，自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发出他们的旷味愁思，咏叹生与死的无常。这说明 A．存在离不开思维 B．思维与存在相互转化 C．思维再现存在 D．存在决定思维 4．《张子正蒙》是北宋思想家张载的代表著作，其原文是“循天下之理之谓道，得天下之理之谓德。”明末清初思想家王夫之的《张子正蒙注》：“理者，物之固然，事之以然也。”从世界观角度看，下列说法与张载观点一致的是（   ） ①世界是一团永恒的活火 ②理者，气之依也 ③未有此气，先有其理 ④气者，理之依也 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 5．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项中与上述“两个对子”相对应的是（   ） ①指鹿为马——乐极生悲 ②盲人摸象——东施效颦 ③气者，理之依也——理生万物 ④沧海桑田——断章取义 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．陆九渊认为，自古以来圣人相传的“道统”只是“此心”，主张只有认识“本心”，才犹如木有根，水有源。朱熹认为先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之间。两者观点分别属于（  ） A．可知论与不可知论 B．朴素唯物主义和朴素唯心主义 C．辩证法和形而上学 D．主观唯心主义和客观唯心主义 7．许多同学高考前找算命先生算命，或者去寺庙求签测前程，这种做法属于 A．唯物主义 B．不可知论 C．客观唯心主义 D．主观唯心主义 8．孟子曰：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。德谟克利特认为，原子和虚空是世界的本原。从哲学上看，两者的观点（   ） ①都认为世界本原是物质 ②都是对世界的一定看法 ③都认为思维与存在具有同一性 ④都在探讨思维和存在何为本原 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．观点一：盖言心言性、言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。观点二：天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。这两种观点涉及的哲学问题是(　　) A．对思维和存在关系问题的不同回答 B．对思维和存在有无同一性问题的不同回答 C．对世界是什么、怎么样的根本观点的不同理解 D．对思维和存在何者是本原问题的不同回答 10．法国哲学家拉·梅特里在《人是机器》一书中谈到，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。他认为不仅动物是机器，人也是机器，人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。该观点（   ） A．否认了世界的物质性，具有唯心主义的倾向 B．用运动、发展的观点看问题，属于辩证法 C．把握了事物运动的规律 D．用力学解释一切运动，机械唯物主义，犯了形而上学的错误 11．德国病理学家鲁道夫·魏尔啸认为，“人类的思维，如果脱离了可感觉得到的物质……必将毫无所知……我们的一切感觉、想象、意识到的形象，唯有通过经验的途径才能产生。意识和理智、理解和认识，实质上不过是客观事实的复本而已”。这一观点（   ） ①主张意识是脱离和先于事物的客观存在②属于近代形而上学唯物主义 ③是唯物主义中最彻底、最科学的形态④属于可知论 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．范缜认为“形者神之质，神者形之用”，而康德则认为“人的理性为自然界立法”。下列表述与材料反映哲学观点相一致的是（ ） ①“气者，理之依也”与“天下无一物非无度内者” ②“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变” ③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“世界是自我创造的非我” ④“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“黄金无足色，白璧有微瑕” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．唯物主义和唯心主义是哲学史上相互对立的两大阵营，下列相关观点及分析正确的是（   ） ①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”属于哲学基本派别的对立 ②“存在就是被感知”与“我命由我不由天”都认为意识是本原，物质是派生的 ③“天地之变，阴阳之化