《乡土中国》语言运用类训练 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《乡土中国》语言运用类训练 1.学习了《乡土中国·乡土本色》,请根据以下几个事例,提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过6个字。 ①无论走到哪里,中国人对“种菜”总有着难以割舍的情结。不管是自家小院还是阳台花盆,都要下些种子,试试看能不能种。 ②一位研究语言的朋友发现,在偏远地区的一些村子里,几百年来老是那几个姓,乡村里的人口似乎是附着在土地上的。 ③有位作家深情回忆他的出生地时说,村子里每个孩子都是在邻居们眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是他们从小就看惯的。 “乡土性”的特点:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。  2. 阅读下面文段,提炼出能够体现文段主要内容的四个关键词。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是主动地服于成规罢了,孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提,乡土社会满足了这个前提,因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效,环境一旦改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题。所应付的问题如果要由团体合作的时候,就得大家接受个同意的办法;要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了,这其实就是法律,也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓“礼治”也许就是普通所谓“人治”,但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解,以至有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。 (选自费孝通《乡土中国》) 关键词:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 中国的家是一个事业组织,　①　。如果事业小,夫妇两人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭;如果事业大,　②　,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。　③　,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。  ①  ②  ③  4.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A．乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子这一现象。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。 D．由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。 5.下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（  ） A． 乡下人不识字—面对面社群没有文字的需要。 B． 各人自扫门前雪——中国乡下佬公私界线分明。 C． 乡土社会夫妇排斥私情——小家族所求的是稳定。 D． 籍贯不因迁徙而改变——血缘是乡土社会稳定的力量。 6.阅读下面的文字，完成题目。 中国乡土小说是中国新文学最重要的组成部分，也是中国新小说中名家辈出、流派纷呈的文体重镇。如果从鲁迅的乡土小说开始算起，中国乡土小说至今已有百余年的发展历史。与之________的中国乡土小说批评与研究，也有百年的发展历史。百年来，伴随着中国乡土小说的萌生、发展、繁盛、蜕变、断裂、复归到再度新变的复杂而曲折的历史演进，中国乡土小说批评与研究也历经了初创、中兴、转向、畸变、复兴、繁荣、分流与深化的复杂而曲折的________过程。在百年沧桑岁月中，中国乡土小说得到了几代批评家和学者的长期关注与深入研究，有关的研究论文和著作真可谓________。但遗憾的是，中国百年乡土小说批评与研究自身，却没有受到应有的研究与关注，还是一片亟待开垦的学术荒地。开垦这片学术荒地，（     ），正是中国乡土小说研究之研究的中心任务与目的。中国乡土小说研究之研究，首先要明确的是中国乡土小说研究的对象与范围，即要明确乡土小说之所指，________确定研究之研究的对象与范围。在百年中国乡土小说批评与研究中，先后出现了“乡土文学”“农村小说”等概念。20世纪30年代中后期，鲁迅和茅盾对“乡土文学”概念的界定和使用，产生了持久而广泛的影响，“乡土文学”成为批评界普遍使用的概念。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（     ） A．形影不离   递嬗   汗牛充栋