湖北省武汉市汉阳区武汉情智学校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

武汉情智学校2023~2024学年上学期12月质置检测 高二语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本共5小题，19分) 读下面的文字，完成下南小题 材料一： 此广义的书写而言，胜迹所关联的历义、文异。宗教林毛神话、民俗都至关重要，但 我钵既体现“文”而又显见为“进”的。无射是其有物清性的题刻，尤其是摩座石刻。题 刘的原始动力可能朵自文本，但促使人们前住观霄的却不代文本，还有作为遭适的文宇书 写。 对于胜过而老，超刘显然不仪具有指认的作用，对其塑过的有一定的意义，尤其是山 东块内那生以厚库石刻苦名的小川：泰山空石$金刚经、四山平定与云峰山刘石。尽音宋 人已经注意利桑山经石心所刻的《金刚经》并留下题名，但文人的利济与题刻。在旅游成 为风气的明代共隆以后才明显增多。而由于全石学在清代的风打，这些孕崖题刘甚至超越 地方风景的国给与刊印，在胜迹的型造中起到直共的作用。 在史多的悄5下，雪与环境可能并不足一种协作的关系，而是互扣投示的关系。孕 生石刘的种点在于不可移动，图而足真正故入自然山水之中的文宁，与名胜的关系更为密 切。诚如白谦慎先生功说，牵庄与料定的历史时间和地理空间联系，从而成为一个地尽的 局史文化意产。可见，曼准碲解释摩座石到的文字形式，我们确需将之置诗环境之中加以 呢套， 泰庆二年(1797)二月动，黄与访峰公能，他不仅关心学主，也关心“奇观”，从他 的描连中，我们发现他-会儿看自然风光，一会儿香石刻。在登山时，他记录了道路两侧 山石树木，奇峭逼人，有愈上愈妙之悠，胡至玉至顶，偏视周边山恋，止称此乃“天下奇 视”。至公顶.见学无字牢，议论其质地，并在其右拓得一行书“帝”字，不过他并不认 为是宋人手笔，很可能是好$者所为。黄易这种交替观看与议论的模式说明，在观众眼中， 山水与金石都是风景，只不过一为自然，一为人文。他们既不将金石视为山水间的异物， 也不认为山水环境会影响金石的意义。 一方面，文字的隐写借助于此治、家教、文学与书法，冬与了风景的塑造，但题刘与 山水的关系是从属的，嵌入的，拓及的，不处于主要地位。虽说没有《全刚经》，便没有经 石苍（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不药辱奈山仍是四海闻名的胜迹。乃-方面，一 些署名的学崖石刘周边所汇集的种种题刘，相当于山水画中的题践，比如宋人陈国瑞题刻、 万港所题写的《高山流水无壁记》、汪烂所刘《周颂》中的《般》等，这些后起的是刻不怕 讨论《金刚经》的宇体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩庭上所展开的某种党争。但即 便如此，随戏亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石心真正的胜进所在。 第1页共8页 C③扫描全能王 】亿人藤在用的目播Ap户 由于与文宇的密切关系，对摩崖石刻，点画的州识与推求，使得观览活动常常转换为阅 诶活动，这是一种独特的参与胜迹塑造的方式。而在晚近，金石志也开始粉浅导览的角色， 人们通过阅读也能获得类似于卧游的乐趣，正因为如此，在近代的茶游开发中，石刻成为 被权极开掘的奇源与被打连的景点。 母庸置疑，金石半在清代的城起塑造了一些新的名胜。但与文学、历史、宗教、民俗 等相比，摩崖石刻及其衍生产品对胜迹的造，仍是一钟附属性的“点缀”。虽是一种点 领，却又不可替代。 (摘编自薛龙春《点城山林：度崖石刘与胜迹的塑造》) 村林二： 作为中国五岳之首和古代帝王付弹胜地，泰山被列为世界文化与自然双通产。泰山上 的《金刚经》修崖石刻是中国运今所存面枳最大的学岸石刻佛经，刻在泰山中溪支流的1200 平方卡的缓坡溪朱石坪上，构思奇巧，气势宏大。《金刚经》石刻婷何而来？佛教在中国化 的进促中如何与中间艺术形式放合？山东大学哲学与社会发展学院宗教学系主任、佛教研 究中心主任陈坚近日就此接受中斯丑“东西问”专访， 记者：佛放自传入后使与中国本土文化触合，创造了灿烂挥煌的中国佛数文化。中国 的哲学、文学、书法、绘画等，不同程度地受到佛放彩响，其中，摩崖石刘具体受到了师 些影响？ 陈坚：佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，与中国本土的偏家和道 家文化相融合形成了中国化的佛教，而这中国化的佛教反过来又促进了中国本土文化的发 展，从而真正实观了“文明互签”意义。 记者：佛教的《全别经》为何会被刻在泰山的石壁上？这与《金刚经》蕴含的核心思 想有关吗？ 陈坚：从内容上看，中国的佛教度崖石刻，包括石刻佛像、石刻佛经文句和石刘佛教 名号。在山东众多的佛教摩定石刘中，最著名的莫过于泰山经石俗的《金刚经》石刻，原 文有2998字，现存1382字（含尚有痕迹者），个个宇大如斗，一尺见方，有“榜书之宗” 的美斧。 南北朝时期。以泰山为中心的山东多地出现了大量摩崖石刻佛经，绝大部分都与《金 刚经》义理相同，亦即谈论“空观”的敬若类经典，如组徕山的《学河般若经》石刻和《文 殊般若经》石刻