15.1《谏太宗十思疏》-2023-2024学年高一语文下学期名师精品课堂（统编版必修下册）

关于唐太宗和魏征的故事， 你都知道哪些？ 我的世界需要一个听我说话的人，于是你来了。 你的世界需要一个敢于说话的人，于是我来了。 魏征 谏太宗十思疏 劝谏 李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，创造了安定富强的政治局面贞观之治”； 本文内容，即十条值得深思的情况 一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 魏征 破题入文 魏征(繁写体为“徵”)，字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐。 太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公，谥号“文贞” 。 魏征敢于犯颜直谏，被称为“ 诤臣 ”。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 关于作者 这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。 背景介绍 以铜为镜，可以正衣冠: 以史为镜，可以知兴替: 以人为镜，可以明得失。 ……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” 魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。 魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说： 求木之长 浚 殷忧 谗邪 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 塞源 载舟  zhǎng yīn chán chù miù gǒng yōng sè zài jùn 读文正音 人君当思 居安思危 戒奢以俭 1.提出问题 以“固本思源”为喻 细读全文，理清思路 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎 2.分析问题 总结历史教训 思些什么 诚能十思 垂拱而治 3.解决问题 提出具体做法 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 求：要求,需求。 之：结构助词,取独。 长(zhǎng) ：生长。长得好。 固：形容词的使动,使…稳固。 根本：树根。 本：树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn) ：疏通水道。 其：他们的。 德义：德行和道义。 第一段 翻译：我听说：想要树长得高大，一定要使它的根基稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 而：前三个是转折连词,却；第四个是递进连词，更。 望/求/思：同义，指望。 之：结构助词，取独。 理：清明、安定、治理得好 虽:虽然（能否讲成“即使”？） 下愚:极愚昧无知的人。谦辞。 况:何况 于：引出对象。不译。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗 翻译：源泉不深，却希望泉水流得远；根基不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 当:主持,掌握。 神器:帝位。 重:形作名,重权,重位。 域中:天地间。崇：推崇 大:形作名,重大的地位。 极天：天之极处，指皇权。 休：喜庆，福禄。 翻译：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。 居安思危:安/危：形作名。居：处于；思：想。 戒:戒除。 俭：形作动，行节俭 以:第一个并列连词；第二个转折连词 处:保持 胜:克服 长:形作动，流的长远 翻译：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这就（如同